杜牧《送国棋王逢》原文

　　杜牧的《送国棋王逢》巧妙地从纹枰对弈一路出发，以爽健的笔力委婉深沉地抒写出自己的依依惜别之情。

　　送国棋王逢

　　玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。

　　羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。

　　守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚。

　　得年七十更万日，与子期于局上销。

　　【赏析】

　　“玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧”，起首即言棋，从令人难忘的对弈场景下笔，一下子便引发人悠悠缕缕的棋兴。“玉子纹楸”，指棋子棋盘。苏鹗《杜阳杂俎》：“大中(唐宣宗年号，公元847-859年)中，日本王子来朝，王子善围棋，上敕顾师言待诏为对手。王子出楸玉局，冷暖玉棋子。云：‘本国之东三万里，有集贤岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池。池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉，冬温夏冷，故谓之冷暖玉。又产如楸玉，状类楸木，琢之为棋局，光洁可鉴。”“一路饶”，饶一路的倒装，即让一子。友人是国手，难以对子而弈，故须相饶。杜牧是著名才子，善诗文词，亦善书画。所书《张好好诗》，董其昌称之为“深得六朝人气韵”(《渔洋诗话》);所画维摩像，米芾称其“光采照人”(《画史》)。能让一子与国手对弈，说明他的棋艺也相当高。“最宜”二字，深情可见。“檐雨竹萧萧”，暗明秋日。秋雨淅淅沥沥，修篁瑟瑟萧萧，窗下樽前，摆上精美的棋盘棋子，请艺候教，从容手谈，那是多么幽雅又令人惬意的棋境啊。

　　颔联转入对枰上风光的描写上：“羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。”羸形，指棋形羸弱。这是赞美友人绝妙的棋艺，说他扶弱起危好比春泉淙淙流淌，潺湲不息，充满了生机;进攻起来突兀迅速，势如拔旗斩将，疾如野火燎原。比喻形象生动，三尺之局顿时充满活力，无比宽广，仿佛千里山河，铁马金戈，狼烟四起，阵云开合。

　　颈联承前，使事言棋，赞叹友人的棋风：“守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚。”周伏柱，指老子，春秋时思想家，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，曾做过周朝的柱下史，著《道德经》五千言，后被尊为道家创始人。霍嫖姚，即霍去病，汉武帝时名将，两次大破匈奴，屡建战功，曾为嫖姚校尉。这两句说王逢的棋动静相宜，攻防有序，稳健而凌厉。防御稳固，阵脚坚实，就像老子修道，以静制动，以无见有。进攻厮杀，首尾相应，战无不胜，较之霍去病鏖兵大漠，更加令人惊叹。围棋自来有兵家之戏的说法，如“略观围棋兮，法于用兵，三尺之局兮，为战斗场”(马融《围棋赋》)，“世有围棋之戏，或言是兵法之类也”(桓谭《新论》)。杜牧喜好言兵，非常注重研究军事，曾在曹操注《孙子》兵法的基础上，结合历代用兵的形势虚实，重新注释《孙子》，还写了《战论》、《守论》、《原十六卫》等军事论文。这里以兵言棋正得棋中三味。这四句淋漓兴会，极力渲染烘托，表现出友人高超的棋艺和自己真挚的友情。

　　诗意至此戛然而止，至于胜负如何，诗人未说，也无须说，因为纹枰手谈，大开眼界，大得棋趣，二人友情由此而深，由此而笃。于是笔锋一掉，转入送别正题：“得年七十更万日，与子期于局上销。”所谓转入正题，不是正面接触，而是侧面揭示，以期代送。古人以七十为高寿，故多以七十为期。白居易《游悟真寺》：“我今四十余，从此终身闲，若以七十期，犹得三十年。”这两句即从白诗化出。杜牧作此诗时约四十余岁，若至七十，尚有万余日。因此他与王逢相约，要将这万余日时间，尽行于棋局上销用。杜牧素以济世之才自负，可由于不肯苟合，仕途并不顺，故尔常游心方罫，寄情楸枰，所谓“樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋”(《题桐叶》)，“雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初”(《齐安郡晚秋》)，“自怜穷律穷途客，正劫孤灯一局棋”(《寄李起居四韵》)等，正是这种围棋生活的反映。如今他遇上王逢这样棋艺高超，情投意合的棋友，该是多么欢乐啊。可是友人就要离去了，留下的将仅仅是“最宜檐雨竹萧萧”那种美好的回忆，是“别后竹窗风雪夜，一灯明暗复吴图”(《重送绝句》)的凄凉现实。因此这两句含蕴极丰，表面上是几多豪迈，几多欢快，实际上却暗寓着百般无奈和慨叹，抒发的离情别绪极为浓郁，极为深沉。

　　此诗送别，却通篇不言别，而且切人切事，不能移作他处，因此宋人有“此真赠国手诗也”(马永卿《懒真子》)的评语。全诗句句涉棋，而又不著一棋字，可说是占尽风流。起二句以造境胜，启人诸多联想。中间四句极好衬托，棋妙才更见别情之重。马永卿以贪怯作解，认为“棋贪必败，怯又无功。羸形暗去，则不贪也;猛势横来，则不怯也。周伏柱喻不贪，霍嫖姚以喻不怯”(马永卿《懒真子》)，这未免过泥，难为知人之言。结末二句以余生相期作结，以期代送，其妙无穷，一方面入题，使前面的纹枰局势有了着落，一方面呼应前文，丰富了诗的意境。往日相得之情，当日惜别之情，来日思念之情，尽于一个“期”字见出，实在不同凡响。

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　　“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”这是出自杜牧的《遣怀》一诗中，该诗是杜牧晚年时回忆自己年轻时那段放浪形骸，风流多情的时光时所写下的。全诗为：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”诗句前两句再现了当时杜牧在扬州任掌书记时那段沉溺酒色，风流多情的荒唐时光。当时的杜牧三十一二岁，正是而立之年，那时的他喜欢宴游，一些喜好风雅的达官贵人经常设宴邀其一同乐享经年，而宴会上必定少不了歌酒佳人相伴，因此杜牧也与青楼女子多有往来，诗酒风流，放浪形骸便是其当时的写照。而在那几年里，他遇到两名不凡的女子—张好好和杜秋娘，为此也写下了两篇名作《杜秋娘诗》和《张好好诗》。

　　张好好是唐朝名妓，美貌聪慧，德艺双绝，深受当时许多达官贵人文人的倾慕。但同时她也是沈传师沈家的一名歌女，身份及其不自由。当时的杜牧在宣州任沈传师的幕僚，同时两家为世交，两家往来颇多。杜牧欣赏张好好的才艺，多次前往沈家与其见面，一来二去，杜牧与张好好就互生好感。无奈沈传师的弟弟沈述师也早已对佳人暗许芳心，最终把张好好纳为小妾，杜牧这段感情也就无疾而终了。几年以后，杜牧在前往洛阳上任途中，遇见了张好好，只是此时的佳人早已不似当年了，“翠茁凤生尾，丹脸莲含跗。”的姿态已然没有，取而代之的是“绰绰为当垆”的卖酒当垆之女。杜牧的他乡遇故人来得如此意外，曾经多人仰慕的才女如今沦为为生计而卖酒的当垆女，实在是令人唏嘘不已，不得不感叹人生的无常。

　　在杜牧笔下也还有一位与张好好遭遇相似的女性，一样的因才艺而艳冠天下，最终也沦为为生计而奔波的贫苦妇女。她就是杜牧诗篇《杜秋娘诗》里的杜秋，也是曾写下“劝君莫惜金缕衣，劝君莫惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”的杜秋娘。杜牧写下《杜秋娘诗》这篇诗歌时也是在一次他乡遇故人的境遇下。当时杜牧受命前往扬州公干，途经金陵遇见了杜秋，听她诉说了自己坎坷的一生，杜牧感怀此，便写下了这部名篇。杜牧再次遇见杜秋时，杜秋已经变成了一位饱经风霜的老妪了，难以想象那曾是迷倒镇海节度使李錡和唐宪宗的美妙女子。说起杜秋的遭遇，那真是命途多舛，人生比张好好更为坎坷。杜秋娘原为杜秋，也称杜仲阳，杜秋娘应该是杜牧对其的尊称。

　　唐时，人们通常把年老的妇人在后加上娘字，表以尊称。说到杜秋娘的生平，她一生中可谓是几经人生的大起大落。初时，年方十五的她貌美如花，才艺兼备，被李錡买入府中为歌舞妓，后凭《金缕衣》被李錡纳为侍妾享尽宠爱，此为一起。后来李錡造反失败被杀，杜秋娘被充宫为奴，此为一落。后因其才气与美貌受到唐宪宗的宠幸，成为贵妃，如此又成为了她人生的.一个至高点。可惜好景不长，唐宪宗死后，她被任命为皇子李凑的保姆。

　　历经辛苦把皇子带大了，本以为终于可以过上平静的日子了，李凑却被废，杜秋娘也因此被遣回故乡。自此，杜秋娘的人生再也没什么大的改变了，她成为了一个贫穷的老妪，此去经年，年轻时期“　秋持玉斝醉，与唱《金缕衣》”的生活已不再，惟有“寒衣一疋素，夜借邻人机。”的困苦生活相伴左右。杜牧在诗中直言不讳地表达对杜秋娘遭遇的同情，也从杜秋娘的遭遇中联想到自己的遭遇，想自己怀才不遇，空有才华却不得志，内心的烦闷与抑郁似乎与这些女子的生平遭遇有着同病相怜的感觉，令人伤感与不甘。

　　自古以来，我国的诗歌文化里，香草美人总与作者本身有着很大的联系，作者以香草美人自喻，寄托着自己情思与志向。而歌女、风尘女子往往最是诗歌里常用的一类人，她们有如富贵家女子满腹经纶与才华，只因出身卑贱，就注定了其悲戚的一生。例如白居易《琵琶行》里的琵琶女虽为艺妓，但年轻时才貌出众，富家子弟文人豪客争相与其结交，生活也是极尽穷奢，后来红颜退去，嫁作商人为妇，日子过得也不好，以致出来重操旧业。而当时的白居易也正处低潮，无故被贬，听闻琵琶女这一番自述，心中尽是涩然与触动，便有一种“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”之感，最后，白居易在结尾处以两句“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”来表达其心情，正所谓男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处，这种感情上的触动就是最真挚的表达。