清明节人们多吟诗作赋，不像春节之时写春联、贴春联为尚，故相对来说清明节对联并不多见。下面请看关于清明写景对联！

　　关于清明写景对联

　　春风重拂地

　　佳节倍思亲。

　　王维赋诗重阳节，其中一句广为流传：“每逢佳节倍思亲”。重阳节有兄弟共登高的传统，王维兄弟分散，独在异乡，逢此佳节，自然伤情。这一清明节的联借用王维的诗句，别具神韵。想来重阳节思念的亲人，虽在异乡，犹有相见之时。至于清明节所思念者，无非物化的亲人，其心境的繁复曲折更甚前者数“倍”。

　　燕子来时春社;

　　梨花落后清明。

　　春社，祭名，祭祀土地，以祈丰收。周代用甲日，后世多于立春后第五个戊日举行。清明既为春季第五个节气，距春社日自然不远。燕子归来，梨花凋落，即为此时的物候。上联用“春社”，为祭地之日，下联用“清明”，为祭祖之时，两者相对十分妥帖。上联用“来时”，下联用“落后”，来燕固有去日，梨花犹能重开，又将自然界的循环变化巧妙勾勒出来。着色清浅，意蕴幽远，对举工整，实为妙对。

　　三月光阴槐火换;

　　二分消息杏花知。

　　清明为三月节，前一日或二日为寒食节。寒食节有禁火的习俗。相传春秋时晋国介之推辅佐重耳(晋文公)回国后，隐于绵山，重耳烧山逼他出仕，他抱树而死。晋文公为悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只能吃冷食。以后相沿成俗，至清明时才另起“新火”。槐火，即用槐木取火。古时随季节变化，燃烧不同的木柴以防时疫。据汉代大学者郑玄研究，槐火为冬天所用。故而此联说“槐火换”。二分，一般指春分与秋分，此处指春分。春分乃清明前一个节气。杏花开时，约在春分前后，此联赋予杏花思想感情，以为它知晓春分的音讯。数目对数目，词组对词组，且平仄相调，对仗工稳。

　　相逢马上纷桃雨;

　　喜见树前闹杏花。

　　联中用唐人岑参《逢入京使》诗句“相逢马上无纸笔，凭君一语报平安”，又用宋人宋祁《玉楼春》词句：“红杏枝头春意闹”。后者历来为人赞赏，近人王国维曾有评语：“一‘闹’字而境界全出”。由于其形容春意盎然如此之妙，以致“红杏闹春”几乎成为春联的家常菜。

　　清风明月本无价;

　　近水遥山皆有情。

　　“清风明月”中有“清”、“明”二字，以点明节令。

　　槐火光阳春替换;

　　杏花消息雨传知。

　　此联用古诗“沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”句。所谓杏花雨，乃清明前后杏花盛开时节的雨。槐火用于冬日，到了春天，自然要更换。清明时节的雨沾衣不湿，推之应为杏花雨，杏花之繁茂也自可想见。文人撰联多有掉书袋的癖好，给走马观花的人设了栅栏，却为会心者添了无穷的乐趣。

　　寒食雨传百五日;

　　花信风来廿四春。

　　《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。”这正是上联的出处。“冬节”指冬至，自冬至到寒食刚好一百零五天，所以寒食日又称“一百五日”。下联化习语“二十四番花信风”。花信风指应花期而来的风，由于风应花期，其来不误，故此得名。由小寒到谷雨(清明后一个节气)共八个节气，一百二十日，每五日为一候，计二十候，每候应一种花信。小寒节三信：梅花、山茶、水仙;大寒节三信：瑞香、兰花、山蠜;立春节三信：迎春、樱桃、望春;雨水节三信：菜花、杏花、李花;惊蛰节三信：桃花、棠棣、蔷薇;春风节三信：海棠、梨花、木兰;清明节三信：桐花、麦花柳花;谷雨节三信：牡丹、酴醾、楝花。以上为二十四种花信风。楝花风毕恰是春季结束，所以下联说“花信风来廿四春”。“寒食雨”与“花信风”之对，“百五日”与“廿四春”之对，甚为工整。

　　桐花吐艳;

　　榆火分新。

　　榆火，从榆木所取之火。古人冬天用槐檀取火，春天则改用榆柳。此联用词简洁，由于涵括了寒食前后的变化，意思较为丰富，同时对仗工整，也算难得。

　　桃花作粥;

　　荠菜悬灯。

　　桃花粥是旧俗寒食节的食品。荠菜籽能榨油，可供油灯照明之用。且荠菜繁茂之时，恰在清明前后。是以“荠菜灯”对“桃花粥”，别有风趣。

　　国运昌隆，英雄胆壮;

　　金瓯无恙，烈士心安。

　　瓯是一种器皿，一般为瓦器。黄金之瓯，自然无比坚固，常用以喻疆土之完固。“英雄”与“烈士”之对，“胆壮”与“心安”之匹，十分工整，且一张一弛，饶有趣味。

　　到处探幽，午桥最胜;

　　逢时行乐，卯饮亦佳。

　　上下两联都出自唐白居易的诗。其《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂纪事》诗句“旧径开桃李，新池凿凤凰。只添丞相阁，不改午桥庄。远处尘埃少，闲中日月长。青山为外屏，绿野是前堂。引水多随势，栽松不趁行。年华玩风景，春事看农桑。花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。”是为上联的出处。午桥，即是午桥庄，是唐裴度的别墅。白居易《卯饮酒》诗句“卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠”，乃下联所自。卯饮，即晨饮。此联平仄严格相对，层次分明，乃佳对。

　　百六日佳晨杏酪榆羹何处梦;

　　甘四番花信石泉槐火为谁新。

　　百六日，亦同百五日，谓寒食节。自冬至到寒食或为一百零五天，或为一百零六天，两说并存。杏酪，杏仁造的糊状物，即杏仁粥。榆羹，又称榆粥，乃用榆荚或榆皮煮的粥。《太平御览》引陆翙《邺中记》曰：“寒食三日作醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣杏仁煮作粥。”可知古人曾有寒食备杏酪的习俗。

　　悯介推而禁火;

　　怅崔护之题门。

　　唐崔护《游城南》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后人据此诗演成崔护和少女的恋爱故事。孟棨《本事诗·情感》载：博陵名士崔护进士落第，心魂落寞。逢清明节，他独往城南踏青，见一所庄宅，四周桃花环绕，景色宜人。适感口渴，遂叩门求饮。开门之人，竟为一妙龄佳丽。崔护一见倾心。次年清明，崔护旧地重游，却见院墙如故而人已渺然。他帐然若失，遂在门上题了此诗。于是，“人面桃花”就成为清明时节浪漫典故。上联暗指寒食，下联本寓清明，以人事故典牵引而出，一悯一怅，顿生千古幽思。

　　冷节传榆火;

　　前村闹杏花。

　　这也是一副寒食节所用对联。此联开头先点出“冷节”，“冷节”即寒食节，因要禁火而吃冷食。再以“榆火”描述春景，有些凄凉。下联则选取另一幅春季画面“前村闹杏花”，一个“闹”字，极为传神地写出了生活情趣。杏花开放的时节为春天，故以“杏花天”指春天。唐代李商隐《评事翁寄赐炀粥走笔为答》诗“粥香炀白杏花天，省对流莺坐绩篷。”语言简练，遣词准确，当是此联特点。“榆”“杏”之对，十分工稳。