什么成语出自弟子规

　　《弟子规》中的成语有哪些?有哪些好的成语故事?同学们了解多少个？

　　自弟子规的六字成语大概有这样几个：

　　衣贵洁 不贵华

　　行高者 名自高

　　道人善 即是善

　　【《弟子规》里的成语故事】

　　1、文质彬彬

　　孔子曾说“质胜文则野”，一个人本质虽很好，若缺少礼仪才艺的熏习，就不免粗野鄙陋。有一次，孔子的大弟子子路，向孔子问道：“南山有一种竹子，天生就很直，砍下来当作箭，可以射穿犀牛皮。本质好就可以了，何必再学习呢?”孔子说：“如果箭尾再加上羽毛，箭头装上箭镞，射入皮革不是更深更准吗?”这说明有好的本质，再加上羽毛箭镞的修饰，就会有更好的成绩。所以孔子对学生的期望是成为“文质彬彬”的君子，也就是“文”和“质”均衡发展的君子。 现代的同学们，生活富裕，都能上学校念书，有许多时间来学习各种知识才艺，这些知识才艺只要有助于大众的，就应当认真学习。但如果时间有限，就应优先学习中国文化的重要典籍，因为经典是我们祖先智慧的结晶，学习熟练之后，可以解决许多问题，更可以让我们成圣成贤。所以大家应立志来研学。

　　2、晨昏定省

　　周朝的文王，开创周家八百年的基业，是中国有始以来最长久的朝代，所依靠的就是文王的圣德，我们从他的孝行可以看出一斑。文王尚未即位时，每天一早鸡初鸣，天还未亮时，一定穿好衣服到父亲那里，问候父亲早上是否安好?如果安好，就非常快乐;如果父亲有不适，就感到忧愁，一定想办法让父亲安适，才能放心。中午如此，傍晚也是如此。 文王每天这样三次问安，没有一天感到疲倦或是不耐烦，是我们学习“晨昏定省”的最佳榜样。希望同学们要有“文王能够做到，我们也来学着做”的志气，绝对不要输给古人!

　　3、陆绩怀橘

　　在我国东汉时，有一位年纪才六岁的小孩，名字叫陆绩。有一次，在九江遇见当时的太守袁术，袁太守认为他的相貌不凡，就拿出橘子请陆绩吃。陆绩就多拿两粒藏在衣服里，等到要回家告辞的时候，橘子突然掉出来。袁太守以为是陆绩贪心，就问他原因。陆绩回答说：“橘子是我母亲所喜欢吃的，因为没钱买橘子，所以想留着拿回家给母亲吃，并非自己贪心，还请太守原谅!”袁太守觉得这孩子太难能可贵了，肯定这孩子将来一定会有出息。 同学们!陆绩时时想着母亲，希望母亲和他一起分享甜美的橘子，这般孝心，多令人感动!我们对父母亲不仅不私藏东西，更要能体贴亲心啊!

　　4、老莱斑衣

　　周朝楚国人老莱子，已经七十岁了，常身穿五彩衣，学做婴儿戏，不怕跌倒的痛苦，也不管别人对他的看法，心中只希望博取年老父母亲的欢心，让父母笑口常开，忘记身体的不适，不会感到老境的凄凉。老莱子可贵的孝行，正是“亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。”最好的'模范。现今很多青少年喜爱飚车，骑乘机车不肯戴安全帽，不遵守交通规则，一味跟着感觉走，一旦发生车祸，常使自己及无辜的人，变成植物人，拖累了父母，造成许多不幸的家庭。若经常想到父母亲的所好所恶，怎么会一时胡涂做出“亲所恶”的事呢?

　　5、潘京孝母

　　我国明朝南海地方，有位叫潘京的人，父亲很早就去世，对母亲非常孝顺。他的母亲，本性很仁慈，喜欢做利益大众的事。有一年大饥荒，就要潘京集合大家，商讨赈灾的事。潘京深体亲心，尽力鼓吹倡导，任劳任怨，因此活命的人很多。平日他又多行善事，不怕劳苦，让母亲欢喜。乡里的人为了感谢他们母子的大恩，就立生祠来纪念。后来潘京的儿子潘浚，在万历年间中了进士，一直做到相当宰相的“尚书”职位。 潘京自己立身行道，善体亲心，发扬母亲的美德，造福乡里，把孝推到最高点，这是真正利己利人的世间豪杰啊!

　　6、闵损芦衣

　　孔子弟子闵子骞，年纪很小的时候，母亲就去世，父亲娶了后母，后母再生了两个弟弟。有一年冬天，天气寒冷，父亲要外出，就叫闵子骞驾车，在途中，闵子骞突然掉落了驾马的缰绳，父亲以为儿子太粗心，就责怪他的不是。谁知一接触儿子的衣服，才发现闵子骞穿的布袍里面，全是不保暖的芦花。回家后，再摸摸另外两个孩子的衣服，却是暖和的棉花。父亲的心里明白了，是后母虐待了闵子骞，一气之下，就要赶走后母。这时闵子骞跪下来哀求父亲，说“母在一子单，母去三子寒” 母亲在家，只有孩儿一人受冻，如果母亲走了，家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲，留下了后母，也使后母知到反省改过而变成了慈母。闵子骞的孝行是发自天性的，他不管父母对他是疼爱，或是憎恶，他始终都是用心尽孝，他安顿了一家人的心，让一家人各安其分，因而保全了一个濒临破碎的家庭。所以孔子在教学时，还特别称赞闵子骞说：“真是难能可贵的孝子啊!”

　　7、亲尝汤药

　　二十四孝中有位“亲尝汤药”的汉文帝。有一次母亲薄太后生病一直没有好转，汉文帝就不分日夜尽心照顾母后，把侍奉母后当成一件大事来做，怕宫女不够细心， 对于母后的汤药必定亲自尝尝，确定热度和甘苦，才放心地端给母后服用。这样用心了三年，母后的身子才好转过来。这件事感动了文武百官及天下的百姓，也流传至今。正是“亲有疾，药先尝;昼夜侍，不离床。”的最好写照。也是提醒现代人，不要因为事忙而推说无法做到的一个砥砺石。

　　8、百里负米

　　孔子的学生子路，年轻时家里很穷，没有好东西奉养父母亲。就到百里外替人做工，换取白米来供养父母。虽然辛苦，但是心中感到非常快乐。后来在楚国作官，常常面对丰盛的食物，却不由心酸而泪流满面。这位好勇过人的子路，让人感到奇怪!原来是子路思念起过世的双亲，已无法接受他丰盛的奉养，自然悲咽而吃不下!

　　9、泰伯让位

　　周文王的大伯父泰伯，孔子称赞他有三让天下的美德。当周文王(名字叫昌) 出生时，祖父古公亶父就说了一句话：“我周家将来一定有兴盛家业的人，那个人就是昌罢!”如果照传统的规定，古公亶父的位子应该传给大儿子泰伯，不可能传给三儿子季历，季历就是文王的父亲，这样周文王就无法继承国位。 泰伯很有智慧，听到父亲古公亶父这句话，了解父亲的心意，于是藉父亲生病时，需要药材，便偕同二弟仲雍往南方去采药，并将自己纹身断发，这样一来就不能接受国位，而满了父亲的心愿。泰伯不仅舍掉世间最大的财物国位，让位给三弟季历，又顺利地把国位再传给文王。这种作为，使人看不出他让国的行径，所以孔子称赞他是“至德”呀!同学们!见贤思齐，让我们学习把自己心爱的财物，让给兄弟姐妹，甚至需要的人吧! 10、百忍成家唐朝张公艺先生家中五代同堂，全家上下和乐融融。皇帝路过，仰慕他治家整齐，便请问有何妙法?张公艺先生写了一个“忍”字，再一个“忍”字...... 连续写了一百个“忍”字，他的大家庭就因家中大小都能互相忍让，而得以维持。这就是有名的“百忍成家”。

　　11、古时称谓

　　古时候“名”是父母所取，成年以后则另外取“字”或是“号”。同辈和晚辈就用“字”或“号”来称呼，如孔子名是“丘”，字是“仲尼”，后人尊重至圣先师孔子，遇到孔子的名时，更是不敢读原来的音“丘”，而读“某”的音，以示尊重。书写时也不敢全写“丘”，而是缺一个笔画写为“”。至于孔子的朋友同辈，对孔子称呼都用“仲尼”，晚辈学生称呼孔子为“仲尼夫子”。我们读诵四书五经等中国经典时，若明白称呼的规矩，就能体会经文当时的情境，及交谈的对象背景，更容易走入经文世界。

　　12、曾国藩教子

　　清朝平定太平天国之乱的曾国藩先生，是一位真才实学的知识分子。他很重视家庭教育，不论多忙，一定给家人写信，从祖父母、父母、兄弟到儿子，都有家书问候。尤其给儿子纪泽及纪鸿的信中，不知多少次提醒他们要“早起”，以保存祖先传下来的优良家风。