【一、迟子建作品《额尔古纳河右岸》内容简介】

　　部落是最后一位酋长的女人;诉说感天动地的民族故事，通灵萨满的旷世大爱为疲惫的人们点燃归航的明灯。

　　这是第一部描述我国东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。似一壁饱得天地之灵气，令人惊叹却难得其解的神奇岩画;又似‘卷时而安恬、时而激越.向世人诉说人生挚爱与心灵悲苦的民族史诗。著名女作家迟子建，以一位年届九旬，这一弱小民族最后一个酋长女人的自述，向我们娓娓道来。

　　在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝，人口式微。他们任严寒、猛兽、瘟疫……的侵害下求繁衍，在日寇的铁蹄、“文革”的阴云……乃至种种现代丈明的挤压下求生存。他们有大爱，有大痛，有在命运面前的殊死抗争，也有眼睁睁看着整个民族日渐衰落的万般无奈。然而，一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的独特民风，代又一代的生死传奇，显示r弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。

　　小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。小说以小见大，以一曲对弱小民族的挽歌，写出了人类历史进程中的某种悲哀，其文学主题具有史诗品格与世界意义。

　　【二、迟子建作品《额尔古纳河右岸》赏析】

　　作者以一位90岁高龄的老人的口吻描述了老人一生，以及鄂温克族的衰落与变迁。这位老人的一生见证了许许多多的死亡，她的父亲母亲，她的爱人，她的孩子，妮浩的孩子。但是书中却没有过多描写哪一个人或者哪几个人的死亡，更没有过多的描写家人死亡后那种过于悲痛的情形。作者只用了细腻的语言和平时的描写让读者和书中的人物一起度过这样一个悲伤的时刻，然后再跟着他们一步步继续走下去。这样的写作手法，更让读者觉得鄂温克族人和环境的融合是那么的密切。他们崇尚生命，无论是人的生命，动物的生命，还是大自然中树木、河流的生命。

　　同时，他们对于生命又是最敬畏的，人死后有风葬的仪式，食用动物之前也有祭祀动物神灵的仪式，甚至在上吊的时候也选择了一颗已经枯萎的树，因为他知道根据习俗，他上吊的那棵树也要烧掉作为陪葬或者祭祀，所以他也尊重了树木的生命，选择了枯树上吊。就像树叶会落下，动物会被人猎食一样，他们也把人类的死亡视为大自然的某一个必然的环节，因为人的死亡也是生命在自然中的回归。鄂温克族人信仰萨满，萨满是他们的守护神，他们需要萨满来帮助他们度过驯鹿瘟疫或者挽救他们亲人的生命。相信看过这本书的所有人，都会对妮浩抱有最深、最诚挚的尊敬。当妮浩作为神挽救了他人生命的同时，换回?确是作为人在现实中的悲痛。身为萨满的她帮助了别人，可以她的萨满又在哪里呢?