摘 要：纳撒尼尔霍桑是美国文学史上最具影响力的作家之一，他只出版过四本小说，而在这四本长篇小说中，只有《福谷传奇》是用第一人称叙述的，因此《福谷传奇》对研究霍桑的思想有重要价值，而霍桑在《福谷传奇》女性形象的描述，也展现出了霍桑的女性观。

　　关键词：蒲丽丝拉;奇诺比亚;传统女性;极端女权

　　作者简介：

　　第一作者：高俊杰（1984-），女，河北金融学院助教，中国人民大学英语语言文学硕士。

　　第二作者：孔燕然（1987-），女，河北金融学院助教，中国石油大学英语语言文学硕士。

　　[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

　　在《福谷传奇》中，最主要的女性有两个：奇诺比亚和蒲丽丝拉。而小说是以第一人称进行描述的，这个叙述者就是卡佛台尔。一方面从叙述规律上来讲，用第一人称进行描述的小说，多多少少都会反映作者本人的观点;而另一方面，也是更为科学的看法，通过读霍桑在布鲁克农场给其妻子索菲亚的信件中，可以看出卡佛台尔的原型就是农场中的霍桑，虽然是经过艺术加工和夸大甚至扭曲的人物。所以卡佛台尔对小说中女性形象的看法，可以反映出霍桑对不同性格女性的看法，进而反映出其女性观。

　　首先看一下蒲丽丝拉这个相对来说性格比较单一化的人物。从蒲丽丝拉的出现开始，叙述者就开始打造一个柔弱的形象。她刚来农场时瘦弱的身体，委屈的眼泪，由于恐惧不被接纳而产生的颤抖等一系列的描述给读者的第一印象就是温柔和柔弱。随着情节的进一步发展，真正的蒲丽丝拉的形象慢慢展现在读者面前：“温柔，纯洁，但总是依赖其他人，无论身体上还是精神上都很脆弱”。她对于外面的世界没有一点的兴趣，只注意着自己的小世界，天真而任性地依赖着霍林华斯和奇诺比亚两个人。他们赞美她保护她的时候她就无比开心，他们疏远她的.时候她就悲伤，她所有的悲伤和幸福都取决于这两个人。可以说，蒲丽丝拉的形象基本上就是传统意义上的妇女形象。而对于蒲丽丝拉， 卡佛台尔的看法是分为两个方面的。一方面，他肯定蒲丽丝拉所表现出来的温柔善良和女性特有的柔弱。正如小说中所展现出来的，农场中所有的人都被蒲丽丝拉身上所散发出来的特有的女性特质所吸引，所有人都喜欢她保护她，甚至包括同为女性的奇诺比亚。但是另一方面，卡佛台尔也表现出了他的担心：“她的单纯和孩子气常常使我感到悲伤”。使叙述者悲哀的是在复杂的社会中，如果一个女人没有自己的思想和独立性和生活方向，而把所有都寄希望于别人身上，这样的女性也是悲哀的。

　　相对于蒲丽丝拉， 奇诺比亚这个人物要复杂和丰满许多：她既是一位充满魅力的女性，又是一个坚定的改革者和女权主义者。因此叙述者卡佛台尔对她的看法也就更为复杂。

　　首先，她在小说中是以改革者的面目出现的。她在福谷这个社区中，是一个坚定的改革者，也是女权主义的拥护者。她开放睿智，具有自己独立的思想和个性，所有这些使得使得卡佛台尔在第一次与她见面就对她印象深刻：“她打扮得非常朴素……奇诺比亚的确与众不同，特别可取的是她的青春，健康和精力，都是那么充溢”。小说中叙述者对妇女所受的苦难和不公正待遇是同情的，对她们变成改革者是持理解的，在小说中对霍林华斯极端男性主义的观点叙述者是这样描述的：“这种观点把男性看做是一切的中心，而剥夺了女性的灵魂以及她们难以表达和深不可测的一切，使她们只是男人的大千世界中的一个偶然”。但是通读整篇小说，我们可以明显感到霍桑对奇诺比亚的所谓女权主义并不赞成，而接下来的一个例子，可以更好地说明这一点，在霍林华斯和奇诺比亚的对话中，面对霍林华斯那么具有挑衅性和对女性带有明显偏见的话语，奇诺比亚却选择了沉默。这种场面给人的感觉很滑稽，她一方面在人前提倡和宣扬女性的权利，鞭辟男性多少年来给女性带来的苦难和压迫，另一方面却在霍林华斯面前甘受压迫，选择沉默。而她所宣扬的那些女性权力成了一纸空文，变得虚无缥缈。所以由此可以看出作者所反对的不是女性的争取权利和平等的行为，而是对女性主义信仰的不忠和虚伪。另一方面霍桑对奇诺比亚一些极端的女权主义倾向持批判态度，在小说中充满着对奇诺比亚一些极端想法的讽刺，认为妇女在倡导与男性平等的权利的并不等同于否认其所应有的家庭职责，以及作为母亲和妻子的义务。

　　通过霍桑对以上两个女性的看法可以看出霍桑既是“女性情感的体察者”，又是极端女性主义的反对者，《福谷传奇》中的两个女性人物形象在某种程度上是两种极端：一端是蒲丽丝拉的极端传统极端柔弱，另一端是奇诺比亚的极端的追求独立，而霍桑对这两个女性形象都有不同程度的肯定和批判，因为霍桑理想中的女性形象是一种中庸的美丽，一种平衡的和谐。

　　参考文献：

　　[1]James，Henry. 1984. Literary Criticism. New York： the Library of America.

　　[2]霍桑.《霍桑小说全集》第二卷，胡允恒译，安徽文艺出版社，2000.

　　[3]代显梅. 霍桑的女性观， 外国文学评论. 2（2012）

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