修道，概括地言之：它要我们弃绝世福，死于自我，专心走荣主救灵的道路，度淡泊清贫的生活，做光荣神圣的事业——传天国福音。它是一个特殊的群体，是理想、道德、文明的化身，超脱庸俗，从不随波逐流。

　　修道标志着开始全身心地跟随耶稣，活一个新的生命，是人生道路上重要的转折点和新的里程碑，与光荣复活的基督度一个新的生活。

　　修道是上主对人的召叫和人对上主的回应。

　　论及为什么要来修道时，很多外教人总一味地认定：“修道的人，是因为在生活上受到挫折、或是失恋了”等等。每当我听到这种局外的见解，总觉得他们未免太偏见了。岂不知我们自幼就在浓厚的宗教氛围熏陶下，同别人的思想观念不同（并非指我们的思想层次比别人高，请勿误解）。

　　我出生在信奉基督教的家庭，年幼随母入教，常到教堂听圣经道理。从而知道宇宙间有一位创造天地万物，主宰人类生死祸福的真神。以后自己又买来圣经熟读深思，更认识到自己的生命是来自天主，将来也要归于天主。尤其是看到圣经上格前7：34“没有丈夫的童女，所挂虑的是主的事，一心使身心圣洁；至于已出嫁的，所挂虑的是世俗的事，想怎样悦乐丈夫（格前7：34）”。这使我心神向往不已，有心想把自己一生奉献于传教事业，想参加基督教的传道人培训班。但作为一名女子，想终生不婚到哪里去？当尼姑？不。因为不能身着尼姑衣，口念圣经主祷文啊！这些事我都在心里默默地想过。就在那时上主把圣召的种子播在我的心中。在1992年6月21日，我蒙主引导来到天主堂，结识一位老年修女。当时了解到天主教有神父、修女一生不婚，专心福传，侍奉天主，使我羡慕不已。从那天起，我开始追求修道生活，更坚定了我不想成家的志愿，总觉得我如果成家立业了，家庭就会拉我的后腿，我的心就要分散了，决不可能专心住在教堂里，做我想做的福传事业。但父母却竭力反对，使我曾经一度陷入无比的痛苦中。不过“天下无难事，只怕有心人。”上主是洞悉人心肺腑的神，祂看我有坚定的心志，终于感动了我父母的心，使我来到幸福的圣家庭，在主内的大家庭里享受那属天的欢乐。

　　我的选择不是一个社会和政治的选择，而是一种奥秘的选择。因为我一生中想做的大事业就是爱慕天主，爱慕天主就是我一生中的大事业，我工作的目标就是天堂，只有天堂才是我纯真意向的工作目标。其实，凡是有理智的人，他都有自己所选择的事业和追求的目标，只不过各人所选择的.和所追求的不同而已。

　　我甘愿弃世而来修道，是为了响应上主的召叫和专心侍奉祂；我修道的目的：是为了使自己有朝一日能在思、言、行为上真正做到以上主为中心，不以“自我”为中心，这是我的愿望。

　　修道者，要过“三愿”的生活，听命、贞洁、神贫。听命：决不是以奴隶之心服从主人，而是以孝爱之情甘心乐意地承行主旨；贞洁：要度一种独身生活，上主最欢心于洁净守贞者；守贞是度天堂生活的象征。请想，提前度天堂生活，是求之不得的事，能不更快慰、乐意吗？神贫：不仅在表面上弃舍财富，还要从内心真正地弃舍，不让金钱来迷惑、吞吃我的整个心灵，更不应做它的奴隶，应成为一个精神上的富有者，做一个在基督内真正自由的人。

　　修道是一个永恒的字眼，决非今天修了明天就无须修了，而是要活到老，修到老啊！因为修亦是无止境的，对自己有压力，有很严格的要求，常想到自己是多么的不足，也只有这样才能变压力为动力。如果对自己没有要求，觉得自己很不错，盲目地踌躇满志，那就永远也休想修到超越自我的境界，更谈不上修到登峰造极的境界。

　　现在我深知自己在这弹指一挥间的两年中，却没有修到丝毫的德行，也就是说：在修道的征途中，万里长征刚跨出第一步。因此，我要努力不断地向前迈步。

　　所有渴慕圣德的人，都会为自己选定一句终身奉行的“座右铭。”我的“座右铭”就是我的名字——向主。我要用毕生的时间和精力去奉行它，直至我生命的终结。

　　吁！仁慈的上主，我是多么卑微弱小、无德无才，而祢不但不嫌弃我，反而垂顾我，拣选了我。我愿将终身化为祭品奉献给祢，终生追随祢的芳踪。求祢扶助我，使我在灵程的道路上奋勇前进，日趋完善。

　　主啊！祢是造生我的慈父；祢是救赎我的恩主；祢是我灵魂的导师；祢是我精神的食粮；

　　祢是我爱情的归宿；我要永远仰赖祢的仁慈！

　　我宁愿别人来剥夺我的身体，也不愿别人来剥夺我对祢的信仰；我宁愿别人来剥夺我的生命，也不愿别人来剥夺我的意志、和对祢那忠贞、纯洁的爱情。

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