最让语文老师尴尬的语文课堂是：老师一人讲得津津有味，激情四溢，而学生却听得哈欠连连，无动于衷。而在这时候，老师往往会用各种各样的理由来指责学生，却很少反思自己的课堂教学：您真正地关注您的学生了吗？

　　中学语文教学的对象是处于15—18岁的青少年，他们带着一颗充满好奇的心来认识世界，并逐渐形成独立的人生观与世界观。那么，与此相应的语文教学不仅承担着教会学生学习，而承担着让学生接受中华民族优秀的语言模式、思维方式、审美情趣和价值观念的任务。从这一点来看，语文教学的实质就是用智慧培育智慧，用生命呵护生命，用创造激发创造的事业。离开了“人”，语文就失去灵魂，灵性而显得苍白无力。陶行知先生早就疾呼语文教学要解放学生的眼睛、解放学生的头脑、解放学生的双手、解放学生的嘴、解放学生的空间和时间。他的思想核心与今天的尊重学生的个性，使学生成为学习主体的人本主义教育思想是一致的。现代的教育观认为学生是课堂教学的主体，老师应该尊重学生。

　　一、及时抓住灵感随时激活思维

　　心理学研究指出：兴趣是最好的老师。托尔斯泰曾说道：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”托尔斯泰也许不是成功的教育家，但此言说得极是。我们不能不承认，时至今日，能否激发学生的学习兴趣仍然是影响教育成败的最关键的因素之一。要改革语文课堂教学，也理应首先从“激发和培养兴趣”人手，大胆改革和探索，不断优化，让学生获得学习的兴趣，培养健康个性，提高综合素质。

　　在疏通《〈指南录〉后序》文意之后，感悟文天祥将生死置之度外的崇高的爱国品质的时候，我听到几个学生小声嘀咕“士可杀不可辱”，“生与义不可得兼，则舍生而取义者也”。虽然这个问题让我有点措手不及，因为备课时我没想到会出这样的意外。我完全可以装作没听到而不予理会，但是我马上意识到这是一个很好的抓住疑问，激活学生思维的机会。于是趁机抛出问题：“文天祥出使元营，没有完成使命反而受辱，他有两条路可走，分当引决或隐忍以行，他选择了后者，理由是‘将以有为也大家对他的这一选择是怎么看的？”我的话还没有说完，学生早已议论纷纷。看着学生们眉飞色舞的表情，听着学生们引经据典的争论，我感觉到莫大的欣慰与满足。学生的思维是如此的广阔与敏捷，有时让老师们大感吃惊。我们其实也没有必要回避这一点。语文教师就要善于倾听学生，善于把握时机，及时抓住学生瞬间的灵感，激活学生的思维，那么你已向成功的教学迈出了重要的一步。

　　二。挑战定势思维尊重学生思考

　　在传统的语文教学中，更多注重的是学生的集体共性，而忽略学生的个体差异性；注重发展学生的求同思维，而忽略学您真正地关注您的学生了吗？

　　生的求异思维。学生极容易形成直线型的单一的思维方式，形成固定的思维模式，严重影响学生各种能力的培养与形成。然而语文与其他学科相比，最大的特色在于语言文字的灵活性和模糊性，多义性和个性化以及对文学作品情感体验的差异性等等。语文教学不同的阅读个体和不同的阅读感爱，是无法用所谓的“标准答案”来衡量的。新型的语文教学首先应敢于打破思维定势另辟蹊径，让学生抛开书本，抛开教参，不唯老师是从，鼓励学生挑战定势思维，尊重学生的个性化阅读与思考。

　　我们熟知的《愚公移山》，是通过“移山”来表现古代劳动人民不怕困难，人定胜天的坚强信念，而学生却提出了这样的疑问：愚公为什么不移屋？既然“山”不移，“我”移屋不就万事大吉了吗？这个问题实际上就是对定势思维的一种挑战。

　　同样，关于《雷雨》中周朴圆这个人物形象，课本和教参都说他残忍，冷酷，自私，贪婪而又虚伪。“坏到连自己都不认为自己是坏人（曹禺语）”。这显然有失偏颇。学生在学习这篇作品时提出，作者是怀着复杂的感情来塑造周朴圆这个人物形象的。周朴圆三十年来一直用保持着侍萍的各种生活习惯来怀念侍萍，三十年如一日的怀念是真实的，这个表现了他身上没有泯灭的人性；鲁大海的出现又揭露了他罪恶的发家史，这个表现出他残忍，冷酷自私，贪婪的一面。周朴圆本身就是矛盾的统一体。曹禺既有对他恶的批判，也有对他善的同情。学生这种不迷信书本，敢于质疑探索，否定旧论，提出新见的表现，正是突破思维定势，敢于表达的自己表现。我们教学的最终目的不就是为了培养学生的独立思维能力吗？

　　在阅读教学中，对作品的解读，对文学形象的界定，对作品空白的想象都能激发学生的思维。在教学中应鼓励他们不囿陈说，敢于打破思维定势，向权威挑战，更要不拘于“标准答案”，从而拓宽学生的视野，让他们多看到一种颜色，多听到一种声音，多作出一种选择。只要言之有理，老师有什么理由不予鼓励和肯定？

　　三、优化教学环境平等师生关系

　　新型的学生观认为：师生之间应是平等的朋友关系。我们知道朋友是思想交流的伙伴，互相交流，互相切磋，可以获益，“与君一席话，胜读十年书”虽然夸张，却很有道理。学生也是老师的朋友，学生也有老师所没有的思想，特别是在思维的广阔性和求新求异思维的敏捷性上。而在传统的语文教学中，教师是以先知先觉的权威出现在学生面前的。由于应试教育的影响，结论趋同，答案唯一，严重束缚师生的情感和思维，学生往往只是配合教师完成预定的教学方案的工具和被填充“标准答案”的容器。学生只是被动的接受，没有了自己的思考。“学而不思则惘”。（孔子语）学生的个性受到了严重的压抑。师生关系严重不平等。

　　陶行知说：“只有民主才能解放最大多数的创造力，而且使最大多数人之创造力发挥到最高峰。”也就是说，在课堂教学中，最重要的是：民主的教学作风，优化教学环境，平等师生关系，充分尊重学生的主体地位，即关注学生的心灵与个性，让学生有自己读书，自己寻找答案，表达自己的机会和时间。

　　在教学《鸿门宴》这篇作品时，按部就班的疏通文章之后，我不经意的问道：“在这篇文章的人物中你最喜欢哪一位？”大家马上七嘴八舌的争论起来。有人认为项羽是位虽败尤荣的真正的英雄；有的认为刘邦是一位能够知人善任的天生的王者；有的认为范增是一位深谋远虑的谋士；有的认为樊哙是一位忠心耿耿的勇士……各抒己见，课堂气氛空前的活跃，直到下课的铃声响了很久，还意犹未尽。学生的这种争论不仅仅是坚持自己的观点，而且也让自己听到了不同的意见。这是非常有益的论争，可以集思广益，开拓思路。正如萧伯纳所言：如果两个苹果彼此交换，那么每人还是一个苹果；如果两个思想彼此交换，我们每个人就有了两个思想。这时候师生的地位是平等的，是站在同一方向的探索者，教学的过程是共同研究问题，共同解决问题，共同探讨知识规律的过程。这一过程淡化了权威，解放了学生。还给学生一个自由的天地，是学生在没有任何顾忌和心理压力的情况下参与对真理的探求。教师不再是教参的“传声筒”，学生也不再是教师的“留声机”。教师和学生都得到了尊重，如果教师和学生都把每一堂语文课看作一次精神的探险，那么一种新的教学境界就出现了。

　　人的个性的差异使思维呈现出千差万别的姿态，所以恩格斯说：“思维是世界上最美的花朵。”我们用思维的外壳——语言去解读别人，解读整个世界；反过来，我们因被解读而存在，世界也因被解读而存在。语文教师的天职就是让学生解读与被解读。心灵是自由的，思维是自由的。文学女神的风情万种，寓于自由之中。把自由的权利还给学生，让我们的语文教学真正呈现出“一千个读者的心中有一千个哈姆雷特”的理想境界。