《“诗家语”的审美》

　　和其他文学样式相比，诗的语言最具特点。宋代王安石把诗歌语言称为“诗家语”是有其道理的。诗家语是诗人“借用”一般语言组成的诗的言说方式。一般语言一进入这个方式就发生质变，意义后退，意味走出；交际功能下降，抒情功能上升；成了具有音乐性、弹性、随意性的灵感语言。用西方文学家的说法，就是“精致的讲话”。从生成过程来看，诗有三种：诗人内心的诗、纸上的诗、读者内心的诗。因此，诗的传播就是从诗人内心走进读者内心。诗人内心的诗是一种悟，是无言的沉默。诗是文学，得从内心走到纸上，以言来言那无言，以开口来传达那沉默。古人说：“常语易，奇语难。”诗人寻奇觅怪，恰恰是不成熟的表现。诗人善于驾驭一般语言，才能见出他的功力。用浅近语言构成奇妙的言说方式，这是大诗人之路。

　　诗家语的特点是“清洗”。诗的内蕴要清洗，诗家语也要清洗。清洗杂质是诗的天性，诗是“空白”艺术。高明的诗人善于以“不说出”来传达“说不出”。诗不在连，而在断，断后之连，是时间的清洗。诗在时间上的跳跃，使诗富有巨大的张力。臧克家的《三代》一诗只有六行，却既写出了一个农民的一生，又写出了农民的世世代代。从具象到抽象，从确定到不确定，从单纯到复 杂，皆由对时间的清洗而来。诗不在面，而在点，点外之面，是空间的清洗。余光中的《今生今世》是悼念母亲的歌。诗人只写了一生中两次“最忘情的哭声”，一次是生命开始的时候，一次是母亲去世的时候。“但两次哭声的中间啊／有无穷无尽的笑声”。诗之未言，正是诗之欲言。

　　一与万，简与丰，有限与无限，是诗家语的关学。诗人总是两种相反品格的统一：内心倾吐的慷慨和语言表达的吝啬。从中国诗歌史看，从中国诗歌的四言、五言、七言古诗，到近体诗、词、散曲、新诗，一个比一个追求倾吐复杂情感的更大的自由，这样的发展趋势和社会生活由简单到复杂，由低级到高级的发展相呼应。可是从语言着眼，与诗歌内容的由简到繁正相反，诗家语始终提高着它的纯度，按照由繁到简的方向发展。五言是两句四言的省约，七言是两句五言的省约。

　　在诗家语的生成过程中，诗人有三个基本选择。第一，是文字的选择。诗的旨趣不是叙述生活，而是歌唱生活。所以诗倾吐的是心灵的波涛，而落墨点却往往是引起这一波涛的具体事象。杜甫不讲天下太不公道，却说“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。第二，是组合的选择。在诗里，文字的搭配有很大的自由。这种组合根本不依靠语言逻辑，而是靠抒情逻辑。“雁引愁心去，山衔好月来”，李白的笔下，“愁”可以被大雁“引”去，“月”可以被山“衔”来。第三，是句法的选择。优秀的诗在句法上都是很讲究的，许多名句和句法的选择分不开。从散文的眼光看，诗句好像不通，其实诗句的妙在不通。

　　1．下列关于“诗家语”的表述，不正确的一项是

　　A．“诗家语”即诗歌语言，它最具特点，被西方文学家称为“精致的讲话”。

　　B．“诗家语”是一种由一般语言组成的，但又能使一般语言发生质变的言说方式。

　　C．“诗家语”是王安石为区别其他文学样式而命名的，具有音乐性、随意性等特点。

　　D．“诗家语”要做到一与万、简与丰、有限与无限等相对形式的统一。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

　　A．语言进入诗歌之后，其交际功能往往被弱化；相反，抒情功能得到了强化。

　　B．诗从生成过程来看，有三种，即诗人内心的诗、纸上的诗、读者内心的诗。

　　C．杜甫选取了能引起人们内心震撼的具体事象“酒肉臭”“冻死骨”来揭露天下太不

　　公道。

　　D．中国诗歌语言的发展和社会生活由简单到复杂、由低级到高级的发展相一致。

　　3．根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是

　　A．用浅近语言构成的奇妙的言说方 式优于诗人寻奇觅怪构成的言说方式。

　　B．臧克家的《三代》一诗富有巨大的张力，使得这首诗时间跨度长，跳跃性大。

　　C．《今生今世》通过一生中两次“最忘情的哭声”悼念母亲，是空间的清洗。

　　D．诗歌中文字之间的组合依靠抒情逻辑，如李白的诗句“雁引愁心去，山衔好月来”。