如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

　　由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

　　机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

　　与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

　　凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。

　　求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

　　由智慧养成的习惯成为第二天性。

　　只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

　　有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

　　礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。

　　既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

　　习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。

　　礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。

　　美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。

　　读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。

　　一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。

　　人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

　　除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

　　书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

　　讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利。

　　书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。

　　人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。

　　天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

　　把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

　　活着就要学习，学习不是为了活着。

　　读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

　　科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。