1、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。

　　2、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

　　3、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　　4、天网恢恢，疏而不失。

　　5、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　6、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　8、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

　　9、吾生也有涯，而知也无涯。

　　10、非彼无我，非我无所取。

　　11、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　13、圣人常无心，以百姓心为心。

　　14、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　15、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　16、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

　　17、知足则不辱，知止则不殆。

　　18、治人事天，莫若啬。

　　19、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　21、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　22、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

　　23、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　24、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　25、多言多败，多事多害。

　　26、天下万物生于有，有生于无。

　　27、人之所畏，不可不畏。

　　28、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　30、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　31、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　32、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　34、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　35、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　36、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　37、宠辱若惊，贵大患若身。

　　38、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　39、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　40、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　41、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　42、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　43、民不畏威，则大威至。

　　44、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　45、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　46、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　47、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　48、知者不言，言者不知。

　　49、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　51、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　52、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　53、天地之道，极则反，盈则损。

　　54、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　55、莫逆于心，遂相与为友。

　　56、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　57、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

　　58、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

　　59、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

　　60、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　61、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　62、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

　　63、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　64、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　65、逍遥于天地之间而心意自得。

　　66、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　67、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

　　68、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　69、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

　　70、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　71、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　72、一尺之棰，日取其半，万世不竭。

　　73、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　74、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　75、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　76、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　77、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　78、为无为，事无事，味无味。

　　79、物固有所然，物固有所可。

　　80、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

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