现代诗歌又称新诗，是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。小编整理的意境优美的现代诗歌，供参考！

　　余光中的《等你, 在雨中》：

　　等你, 在雨中, 在造虹的雨中

　　蝉声沉落, 蛙声升起

　　一池的红莲如红焰, 在雨中

　　你来不来都一样, 竟感觉

　　每朵莲都像你

　　尤其隔着黄昏, 隔着这样的细雨

　　永恒, 刹那, 刹那, 永恒

　　等你, 在时间之外在时间之内,

　　等你, 在刹那, 在永恒

　　如果你的手在我的手里, 此刻

　　如果你的清芬

　　在我的鼻孔, 我会说, 小情人

　　诺, 这只手应该采莲, 在吴宫

　　这只手应该

　　摇一柄桂浆, 在木兰舟中

　　一颗星悬在科学馆的飞檐

　　耳坠子一般的悬着

　　瑞士表说都七点了 忽然你走来

　　步雨后的红莲, 翩翩, 你走来

　　像一首小令

　　从一则爱情的典故里你走来

　　从姜白石的词里, 有韵地, 你走来

　　林徽音的《笑》：

　　笑的是她的眼睛，口唇，

　　和唇边浑圆的漩涡。

　　艳丽如同露珠，

　　朵朵的笑向

　　贝齿的闪光里躲。

　　那是笑——神的笑，美的笑：

　　水的映影，风的轻歌。

　　笑的是她惺松的鬈发，

　　散乱的挨着她耳朵。

　　轻软如同花影，

　　痒痒的甜蜜

　　涌进了你的心窝。

　　那是笑——诗的笑，画的笑：

　　云的留痕，浪的柔波。

　　废名的《星》：

　　满天的星，

　　颗颗说是永远的春花。

　　东墙上海棠花影，

　　簇簇说是永远的秋月。

　　清晨醒来是冬夜梦中的事了。

　　昨夜夜半的星，

　　清洁真如明丽的网，

　　疏而不失，

　　春花秋月也都是的，

　　子非鱼安知鱼。

　　卞之琳的《断章》：

　　你站在桥上看风景，

　　看风景人在楼上看你。

　　明月装饰了你的窗子，

　　你装饰了别人的梦。

　　郑愁予的《错误》：

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你底心如小小寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　蛰音不响，三月的春帷不揭

　　你底心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客……

　　闻一多的《死水》：

　　这是一沟绝望的死水，

　　清风吹不起半点漪沦。

　　不如多扔些破铜烂铁，

　　爽性泼你的剩菜残羹。

　　也许铜的要绿成翡翠，

　　铁罐上绣出几瓣桃花;

　　再让油腻织一层罗绮，

　　霉菌给他蒸出些云霞。

　　让死水酵成一沟绿酒，

　　飘满了珍珠似的白沫;

　　小珠们笑声变成大珠，

　　又被偷酒的花蚊咬破。

　　那么一沟绝望的死水，

　　也就夸得上几分鲜明。

　　如果青蛙耐不住寂寞，

　　又算死水叫出了歌声。

　　这是一沟绝望的死水，

　　这里断不是美的所在，

　　不如让给丑恶来开垦，

　　看他造出个什么世界。

　　现代诗歌的意境

　　意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。

　　诗歌创作离不开意象。意象的选择只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的。

　　意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。

　　意境和意象不是相对，而是相溶的，一个更具有广度，一个更具有深度。那就要突出一个重要的就是细节描写。在意境的塑造上，可以有我，也可以无我之境，营造意境最关键的因素，也是创作过程中最容易忽略的有突出作用的细节，也许有人说这不矛盾吗？你讲的留白，你说的意境，说诗歌是高度凝练的语言艺术，那为何要细节呢？

　　任何不可或缺的都不是情感和笔墨的浪费，意境是建造细节不可或缺的，往往会起到非常突出的作用。诗歌的意境应该是作者的心境和感受，比如感时花溅泪，恨别鸟惊心。那就是氛围的描写了，简单的说就是我们诗歌创作的环境，通过氛围的营造来承载情感，就是我们经常说的遇到的寓情于景，不着一墨，尽显风流。

　　意境其实是我们主观的情思与客观景物相交融，而创造出的浑然一体的艺术境界。如岳飞的小重山，作者可以在感情描写上不多说一个字，而是通过氛围的描写，他所想表达的，能够提现的思想感情，都展现在读者面前了。做到浑然一体，不必旁敲枝节就好，不必画蛇添足，那样的氛围出来，我们如再以白描的或者再次直抒胸臆的方式，就破坏了这种氛围的，大家切记！

　　情于景汇，意于象同，这很简单。例如，我如果看上了某人，我说我爱你，她会过来打我，但如果我让别人去说，别人就说他这人是好人，就会起到事半功倍的效果。达到相同的目的，这就是平时我们所说的借贷。而我们的意境恰恰就起到这样的一种媒介的作用，但是比媒介更广泛更通达。

　　它的特征和形式，就是虚实相生，因为它是一个空间，空间的每一个因素都可以成为我们寄托情感的因素。所以虚则实之，实则虚之，虚虚实实，只有一虚一实两种因素，才能构成一个完整的空间。诗歌是一个世界，我们写诗的过程就是抵进、介入、融入、打开这个世界的过程。

　　诗境的升华，也是我们写作的目的所在，我们要的是虚境的效果，但我们要写实，我们的写作意图，引领我们的诗境再创造，包括我们塑造描写一些东西等等，这一点可以很形象。实景如就在眼前，你够得到，摸得着，已完全能够融入其境，虚境就是介于意外，言外之意的，也就是借笔描写实景时，言外之意它已经流露了。

　　意境不能凭空产生，他是从实景中来，从细节中来，通过我们一些细节所推测，所张扬的那部分就是实境，以实境为载体，落实到实境的具体描绘、塑造等这方面的艺术效果来，它通过实境来表现，否则，何为美，

　　意境存在的方式，有一个特征，就是四个字，生命律动。

　　不能把境界和意境写死了，诗歌是有生命的！我反复的强调就缘与此，你不应该把它看作是死的东西，因为我们通过意境描写，本身就是展现生命之美的，展现生机盎然的，生机勃勃的。

　　诗人的笔墨虽小，身体力也不能够，但是我们的胸怀天下，胸怀宇宙，就是我们诗心的伟大，所以，其实归结为一句话，艺术境界，其实是一种心理现象。所以我们讲的心理学、美学都是互通关联的，都不可能独立成章！

　　我们常说的九曲回廊，阳关三叠，曲径通幽。这深刻的意境表现，对于我们诗歌来说有莫大的'好处，就像我们举的例子，让别人赞你，你自己说千句不如让别人说你一句好。

　　并不是说我们在写作的时候，在作者、读者之间，最短的距离建立一座桥，就达到艺术的效果。九曲回廊借贷，是饶了弯路，但那柳暗花明是可以有艺术境界的。所以口号化的东西永远都不是最好的艺术形式，一些好技术好手段，谁又能说它是不必要呢？

　　我们讲的这些是以往诗人们忽略的节奏，意境很少有人提起，但不能忽视它的存在价值，它有非常必要的生存能力，我们用的到，效果斐然，他和节奏的作用是完全迥异的，节奏对于诗是他的外在形式和生命，那么韵脚呢，节奏是节奏，韵脚是韵脚，从来都是互生的，并行存在，节奏从来没有代替过韵脚，文艺创作的人，必须要有自我的，独特的东西，你觉得它束缚你的手脚，你就可以不用押韵，90%的现代诗作都不押韵，难道它就不是现代诗了吗？因为韵脚在当代的文学氛围中，确实很少有人提起。当代新月派的一些代表，一些做法，有些觉得他束缚了手脚，或者是戴着脚镣跳舞，去掉那些形式上的作用让韵脚蒙羞，失去了增强可读性，增强美感。

　　节奏和韵脚是完全不同的东西，不存在替代，不必强求，不要为韵脚而韵脚，它只是我们获取感染力的手段和方法，存在就是真理，它不是不可逾越的东西，去看看江山新月派的一些作品，就是不讲究节奏的死押韵，让作品变成铁板一块，死气沉沉。那样的韵脚要它有何用啊？确实能获取美的和谐的手段，有用则用，不用弃之，它只是一个方法，一个表现形式，仅此而已。不要追求严格的押韵，束缚你自己的手脚的韵脚。写好以后你要放缓语速，反复的朗读，多读几遍，这样你就知道可以修改，

　　意境由两部分组成：一部分是“如在眼前 ”的较实的因素，称为 “实境 ”；一部分是“见于言外 ”的较虚的部分，称为 “虚境″。虚境是实境的升华，体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造和描写，处于意境结构中的灵魂、统帅地位。但是，虚境不能凭空产生，它必须以实境为载体，落实到实境的具体描绘上。总之，虚境通过实境来表现，实境在虚境的统摄下来加工，这就虚实相生“的意境的结构原理。

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