还记得上中学的时候，我们的课本里有一些古诗，老师都要求熟读，并背诵下来。那时候很认真，担心背不下来会挨老师骂。语文里的诗词都很有正能量，一般都是孝顺父母，节约粮食一类，还有就是朋友之间的送别诗。比如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《送杜少府之任蜀州》等等。

　　那时年少，只知诗意，不知真情。

　　后来接触的诗词多了，更偏爱伤春悲秋之作，对于古人与朋友临别伤怀的诗嗤之以鼻，认为朋友送别并不是件大事，何必无病呻吟？难道是为了写诗刻意应景吗？

　　一次，看电视换台的时候，正播放到一位妃子，她弹琴念了一段宋词，这时，恶毒的皇后带着随从出现了，打断了琴声，并责怪这位妃子说：“只会唱这些浓词艳曲迷惑陛下，堂堂皇族，整日靡靡之音不绝于耳...”

　　当时的我自然气愤，词怎么被形容的这么不堪了？靡靡之音不是用来形容妓院才最妥当吗？这个坏女人！

　　我的文学造诣不高，不敢评判这些。那个年纪的我，情窦初开，细腻的情感表达更能牵动我的心，也最容易被打动。父母、朋友，对我来说他们自然而然的在哪里，我不知道怎么得到的，也从来没有失去过。

　　唯有情，我从未遇见，却知道它的存在，因为它存在，而我却得不到，思量日久，忧思难遣，所以当宋词里写的，相思之情、离别之苦出现时，我的心思得以抒发，情感有了寄托之地。

　　我沉浸在这忧愁中，用我十几岁懵懂的心憧憬着爱情，偶尔也模仿着写上几首。那时候没有微博，没有简书，我把它们发到空间里，有个人在下面评论中写道：少年不识愁滋味！

　　为此，我特意去查了这句话的完整版，并记到现在：

　　少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 ——辛弃疾《丑奴儿》

　　这句话当时大有讽刺意味，笑我年少，不经世事，又怎么会明白什么是愁，什么是爱而不得的无可奈何。我同样笑他，轻蔑他什么都不知道就妄自评断。年少轻狂，大概就是形容那个年纪的我吧。

　　后来毕业，进入社会工作，身边的朋友也是换了一批又来下一批，常联系的还会常联系，不联系的也就再没有见过。

　　社会，不只教人苟且，还让我学会了珍惜身边对自己好的人。因为，全球数以万计的生灵，几十亿的人口，十几亿的国人，上千个同窗，几百号亲朋，几位至亲。在乎自己的，始终就那么几个人。每失去一位亲朋，都要在上面的数字上减下去一位。

　　失去，并不表示可以再次拥有，这是我十八岁那年第一次体会到的。

　　那年春节，一家人都聚在一起，她们谈论起一位女孩的病情，从她们的话中，我知道这个病很严重，已经危及生命，我的姐姐和她是好朋友，两家是前后院，经常去看她，回来之后眼睛红红的，我不知道她为什么哭。有一次她们打车到城里去看她，说是重了。

　　我当时就坐着听，心里并没有感触，她们的紧张与忙碌让我觉得有些滑稽。

　　没过几天，前院传来消息，说是“走了”。我明白是什么意思，只是不相信。才二十岁！二十岁的人怎么可能死呢？！当我渐渐明白这是一个事实之后，我开始重新给死亡下定义。死！就是任何人都有可能随时离你而去，就是再也没可能见到，但又一点办法都没有。

　　如今，我学到了更多的知识，经历过生离死别，开始理解古人与好友分别时，那种惺惺相惜的感情。

　　有时候，我也疑惑，杨贵妃要吃荔枝，不是八百里加急，一天就到了吗？为什么古人分别就好比生离？“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”多好的一句诗啊，哪里就讽刺了？

　　后来，知道古代的交通和现代无法相比，为了一盘新鲜的荔枝，累死了人，跑死了马。

　　所以，古代与好友话别，那份痛惜与不舍，并不是无病呻吟。因为人的一生，知己好友实在太少，为官的为官，游学的游学，被贬的，也是从一个地方，去到另一个地方，想要见一面实在太难。三五年？甚至更长的时间，更多的时候可能就是见不到了，怎么能不伤感嗟叹。

　　相比现下，有最快的交通工具，有最便捷的联系方式，但是朋友反而越来越少了。人们每天都会见到很多人，在树木耸立的马路上，人流不断的地铁里，行色匆匆上下班的人。每天遇见这么多人，始终遇不到良师益友。

　　我困惑，是什么原因，让我经常喟叹人心不古，知己难求呢？