上弦月从柳梢头升起，夜半钟声未响；我戴上双目立体视镜，骑着海狮自行车，来到位于东阳江滨的24小时时光书店。这里行将举行端午诗会，群贤毕至，各展风采。书店的男主人，是一位从体制内刚辞职出来的诗人庄午，中等个头，黧黑的脸，一头蓬乱细曲的发丝，似藏万千愁绪。他端坐在书桌前搦管泼墨，正书写屈原的《离骚》，流传两千多年的哀叹，素笺载清愁——后天，就是端午了，一个有担当也是一个诗意遄飞的传统节日；面对墨宝，我轻声请求，“庄午，这幅字墨，送给我可好。”唐诗人指了指我身后，我一回首，看到了着一袭青衫的屈子，须髯遒劲，正端了一盘热气升腾的粽子走上来，说，“不急，不急，先吃个刚出锅的东阳粽子吧。”原来屈大夫也是乘兴来东，作诗江滨。

　　面对大诗人，我受宠若惊。我慌忙双手接下，并作揖还礼。并非我花了眼，是虚拟现实技术让二千多年前的屈大夫现身在我的近前，以一个未亡人的身份和庄午与我对话。常掩涕怀家国情怀的屈子，因年复一年人们的拜祭，皱纹如波浪翻滚，只是肤光愈显苍白清癯，犹散寒气，似被汩罗江水经年洗濯所致。

　　一位唐代诗人，从遥远的湘东北部，亦是靠着一副双目视镜倏欻来东，嬉游不久前被庄午盘下的时光书店参加诗会。你看，不远的江面上，来了一艘渔船，循捷径而漂——这有赖于它的跟踪及定位技术，犹如亲历的触觉反馈和网络传输；诗人张继的朝冠，替之新近网购的视听灵敏的头套，观八方，听六路，借着千年古月，一路顺风顺水抵达了东阳江滨。

　　这是一个发生在东阳的虚拟的端午诗会，但虚拟是现实的续延和诉求。临江的时光书店开门可见东阳江水的日夜流淌。原本时明时灭的渔火，被江岸通明的硕大灯盏照亮。正听钟声入神的张继，恍然从江滨贾岛轻抚的古琴声中回过神来。湿漉漉的夜晚，风声渐缓，骤雨初歇，月色朦胧，鸟宿江树，庄午就要开始推门迎客，多少轶失的诗意要在此再造重生。

　　他的诗友张若虚怀本在月明之夜到达，应庄午盛情之约，改变了行程，提早数日来江滨欣赏西垂的上弦之月。他的千古之问，“江畔何人初见月？江月何年初照人？”端午东诗会上，似乎同声应求相和于屈子满腔爱国哀民的高洁情怀。

　　建基在现实砖块上的虚拟场景是可信可求的。我们都不愿意接受古板的一成不变的复制的生活，总是对新鲜的、独异的变幻世界，钟爱有加而深情拥抱。幻境是现实的拼贴与组合，在技术逼真的理想环境中，虚拟会越来越“现实”，一定能如期达成当下观念的更新，内心的愿景与精神需求也会得到极大的满足。