牐犌凹溉斩镣跣〔ǖ氖槿朊裕也费了一番功夫思索他“古怪”的生存状态。

　　牐犕跣〔凇从旁礁兄种帧抵幸缘赜烤鸭自比，这话是由犹太人“上帝的选民”一称号提及的。王小波有点小傲气，但这傲却并非恃才而生，他有些小古怪，爱特立独行，却崇尚平等。除了沉默，他活着的大多数时间与常人无异，上山下乡，读书写文，然而他去世十几年后书中的只言片语仍旧让人沉吟至今。

　　牐犌钟书夫人杨绛曾写过一篇〈隐身衣〉，当时我曾笑言钱老夫妇没想到还是一副洒脱不爱受拘束的性子，如今想来，恐怕王小波也与这两人相似。文人都是傲在骨子里，脸上都呈现了一副随性平和的普通人样子。文革时期，钱老夫妇受批斗，王小波插队，可这几人都没把文学落下，一股子倔劲，加上洒脱自由的粘合剂，都成了著作等身的大家。

　　牐犠访逐利被国人奉为圭皋已千年，但通常以“有意栽花花不放，无心插柳柳成荫”告终。古来有几个闹大事业的人能用出个功成名就来？倒不如放宽心，或者说平常心，淡泊名利，活得自由些洒脱些，好不自在。

　　牐犠子早在千年就提出遁世思想，逍遥于物外，寻求一方解脱。这只被少数人在失意后用作挽回颜面的借口，难有人参悟其理。杨绛说她想要一件隐身衣，好活得自在，这份甘愿释然的心境，也的确不是人人皆有的。

　　牐犇衙庥腥怂担社会复杂逼迫你去争抢，抑或是“人生难得几回搏，此时不搏何时搏”，我却要斥驳了，王小波上山下乡时，社会够复杂吧？可是他变得世俗了吗？当然没有。他还是成了我所钟爱的洒脱自由、特立独行的王小波啊！可如果你醉心于权力争斗，对高人一等无限神往的话，那我也无能为力。

　　牐牫乱属曾言“独立之精神，自由之思想”，我想这就是我对生存状态的最好诠释了。我做不来王小波、钱钟书和杨绛，毕竟我还未有此心境，但总想着生存得要有种不受拘束的方式不是吗？

　　犜来王小波的“古怪”皆出于此，想想，要是何日我也能洒脱自由至此，那生存也就在最佳状态了。