身在偏远的农村，没有去过什么大的地方，也不怎么憧憬什么发达的城市。因为我知道，我现在所过的生活，正是某些有钱人正苦苦追寻的。他们希望像陶渊明一样能寄情于山水，闲时可以“采菊东篱下”，抬头之余恰好“悠然现南山”。这是平淡生活的一种超越，超越了物质生活的享受，走进了崇高恬淡精神生活的乐园。我虽不能品茗采菊，也不可能有陶翁那样的旷远心怀，但我身居自然，自小受自然的熏陶，使我较早的感受到了临近自然的一种亲切，以及心中久久灭去的对自然的喜爱与不舍。

　　我家住在半山上，出门便是浓密的树林子，远远望去，没有巍巍的高山，但这大山连绵起伏，这四季的绿在终日的薄雾中总摸不去它那惊人的美。出门散步，无论朝着哪个方向，林间总有优美悦耳的声音伴随你，你只需合眼聆听，它会使你百听不厌，诱远缠绵。

　　这是腊月的尾巴，百草枯寂，万木缺少了春日的生机，我走到门前，站在竹子旁，看着远山，听着鸟语，在深处很能感觉到白天少有的寂静。虽在远处的公路上，几辆汽车经过，嗡嗡的声音传到我这里，强度早已减退了大半，仿若被这山中的林木慢慢吞噬了一般，不再让人感到厌恶了。

　　我站在这儿，心中有意将汽车的噪音隔在耳外，只留下鸟儿的歌声和风奏落叶的声音，我生起了这样的念头：为什么以前在白天很少能体会到林间的空静与柔美，而只有当月光普照大地，繁星闪烁夜空的时候我才得以觉知？为什么也只有在那时我才能静心念佛呢？这是环境的影响，还是自己本身的心理作用呢？我努力思索着。

　　蓝天漂浮着些微云，阳光刚刚洒在大地上，一切美好如初。我看着身旁有些微黄的竹叶，我脑海里荡起一层微浪，我似乎找到了答案。

　　竹子四季常青，不会因季节的变化而退失了自己的本色，它生性坚直，任何坎坷、挫折都不能让它屈服。大风来的时候，它摇摇身子，站得比以前更直；寒雪降临的时候，它抖抖双肩，看得比别人更远。我赞叹着，惊讶于它不变的信念，顽强的毅力。环境变迁，它精进禅定；环境明静，它越得大自在。这样想着，不经感觉到我们人类众生实在很渺小。

　　外界纷繁，喧嚷，我们内心很难归于平静；外界无声，空静，我们的内心才得到暂时的澄静，暂时的回观，致达暂时的圆明妙慧。其实，身外的环境从来都是清净自然的。诸多的烦恼、恶恨皆由自己的内心而起，心生贪念、妄想，外界的事物一时难于满足人的贪欲，故一切烦恼众生因生，要想圣求清净妙明，一个人应放下一切贪执，除尽种种妄想，时时保持自己的心静如杯水，用自己的空明来体察世间万物，顿觉一切有情，度尽一切苦厄，终究会证得阿耨多罗三藐三菩提。

　　所谓烦恼，所谓爱恨，皆是自己在前世或今生种下的因而得的果，一时的贪嗔痴，由是心的执著，将我、人、众生、寿者四相住于心，因见相而迷性，不得菩提果。欲求无上佛法，解脱自己，需离了我相、人相、众生相、寿者相而发菩提心。

　　看破一切色，是清净自己的本心；度尽众生的苦厄，也是成就自己的菩提。