教室旁的梨花散文

　　教室北窗下一个平房院落里，有一株梨树。

　　星期六、星期日，梨花还未引人注目，转过星期一，星期二来时，一树雪白已令匆忙上楼的我不得不瞥上一眼了，星期二、三这两天正是梨花的盛期，白得耀眼。星期四晚上下了一场疏雨，星期五早上踏着浥湿的轻尘进入校园，上楼再看时，已有些白浅青深。星期六梨花已显憔悴，想必周一再去时，已是梨花满地，一树深青。

　　不由想起苏轼“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”的诗句来，继而又想到“清明”这一个节日。梨花是最应和“清明节”相映配的，“清明”，这个特别的节气，在梅柳桃杏相继喧妍之后，间以纷纷细雨，依然有几分清寒，而人们对先祖鬼神的祭扫也渐渐多见，田野里荠麦青青，天空是一种明丽的蓝，在这样的时空背景之下，惟一适合出场的花就只有梨花。那一树的白即使用雪来形容，也觉少了无限的意韵，站在树下看一树嫩叶映衬的梨花，真的叫人意欲断魂。

　　这种感受起始于我的童年，老家后院有一株梨树，每年春天清明节前后都会开放，那时候常常在树下长时间地伫立仰望，却说不出内心的感受，而在多年后，读了余光中的《春来半岛》，才真正知道这是一种什么心境。余光中说他喜欢宫粉羊蹄甲花，总是要看到绝望才肯离去，我是真真正正的有同感，真的是一种绝望，而这绝望却又包含无限多的希望和对美的无上的崇敬，还有一些说不清的对于自然和远古先人的疑惑与探询……

　　所以总感觉，梨花和这个雨水播洒、作物耕种、万物赴新而又祭祀、追怀先人的节日是分不开的。生和死从来都是相衔接的，炎黄子孙从逝去的先人那里获得生的启示和希望，在春天播种下去，这个古老的.仪式世代相传，梨花则是这个圣洁、庄严的仪式的见证者。然而是什么时候有的梨花，什么时候有的清明？梨花是什么时候和清明联系在一起的？我们无从知道。

　　我只知至少在唐代时梨花与清明已不可分，唐朝人在清明节踏青时，要在梨树下欢聚，插戴梨花，雅称“洗妆”。据《唐余录》记载：“洛阳梨花时，人多携酒其下，曰：‘为梨花洗妆’，或至买树。”人们最爱用梨花作头饰，《云齐广录》载，汝阳侯穆清叔因寒食纵步郊外赏梨花曾赋诗云：“共饮梨树下，梨花插满头。清香来玉树，白蚁泛金瓯。……”而宋人吴惟信《苏堤清明即事》“梨花风起正清明，游子寻春半出城”更是生动勾绘了清明时节郊游踏青的美好画面。

　　这竟然和“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”浑然一体，悖谬而又和谐。在这个节日里，死之哀和生之乐自然而然地并存，人们也许前一刻还在坟前哀哭，而这一刻却完全融入对春光和新生活的陶醉中。对于自然和人生的理解，在我们民族的众多重大节日中，也许只有清明节体现得最丰富、最深刻。

　　这是一个哀伤而又欢乐的节日，梨花的洁白无瑕是对这慎重的追远之心的最好映衬，儒家崇尚“哀而不伤”，梨花高洁而不高傲，平易而不庸俗，恰是对这中庸之道最好的形象诠释。

　　由是，在心底暗暗感叹，梨花和清明是相契合的，这契合是一种灵魂上的契合，这契合引领着我们探旧、赴新，这契合让我们永不绝望。

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