先是仲春冷月，时和气清。又见东风吹过，百花待开。周末幸而无事，便去了一趟大兴善寺，路程虽短，心中早已把它当作是一场能偷得浮生半日闲的旅行了。久未礼佛，想起日前在书法概论课上，听老师讲楷书的历史，运笔的结构，讲永字八法，一时手痒难耐，也悄悄在烟盒背面抄了篇《般若波罗蜜心经》。如今身临佛地，晨钟暮鼓，耳濡目染之下，方知怡情尚可，若拿出来赏玩，则有亵渎之嫌了。

　　在广场请了香，径直去五方佛大殿。五尊大佛一字排开，东方不动佛，南方宝生佛，西方阿弥佛，北方不空成就佛，中央是大日如来佛。金身皆有丈高，颜色各不相同，或青或黄，或红或蓝，只是都衬着外表的金衣，差别倒也不是十分明显。两边排列着罗汉菩萨，泥塑彩绘，大殿光线太暗，没有怎么看清楚。

　　这儿香客并不多，出门左转，沿小路去观音殿，门口有很大两个转经筒，被人用手摇着在慢慢的转动着，檐角上有暗金色的铃铛，时常被风吹响，发出叮铃叮铃的声音，十分清脆悦耳。门口有白象石雕，一大一小，这是普贤殿的标志。披着法衣的地藏王菩萨，手拄着一条锡杖，立在露天的殿前。匠人中自有手艺高超的，将雕像的神态刻画的惟妙惟肖，面色和蔼可亲，含笑而不语。从近处看来，和经书里演化一切经典的菩萨倒十分贴切。

　　偌大广场空旷无人，时有一二香客过往。似乎应了那句“万法庄严”的匾额，很少有在此地高声喧哗者。香炉里，袅袅的青烟如雾笼寒沙，从未断绝。有一树樱花，在阳光下开得煞是洁净。一路上古柏参天，青砖碧瓦，往后走，见到放生池边聚集了一大圈游人，池里面有许多正在晒太阳的乌龟，姿势各异，颇有生趣。寺里师傅说这几日天寒，它们平素怕冷是不出来的。今天让我们撞见，大概也是种缘法吧。

　　这儿的师傅脾气都很好，会耐着性子，将池子里被鳄鱼龟咬死的鱼捞上来，再埋到花园里。修行日久，大都言谈不俗，只是开口缘法，闭口造化，听久了又让人受不住，竟感觉无从接话，只好掩面而逃。这些乌龟大的有石磨大小，潜在水底，小的有酒杯大小，在搭的木板架上动来动去，十分可爱。池水不是很清，但能映出人和树的倒影。最吸引人的是鸽子，诵经的时候，会飞上檐头，保持一动不动的姿势很久很久。

　　我想，来此处的都是红尘深处的善男信女，大部分都拥有一颗柔软的心吧。羡慕这儿的师傅，能在这里修行是一种福气。我辈凡人，大多庸庸碌碌，不知几时方能有这般清闲，手捧黄巻，对着青灯，又或者在放生池前轻拈一串菩提，听听水流，默数心事。

　　转回的路程中，不知在何地，看到在一面墙上有印着《百喻经》故事的壁画。遂忆起在《百喻经》上看过的一个笑话，讲的是往昔有一个人，打听到有一种名贵的沉香木生长在海里，就决定去采集一些拿回来卖。积累了好几年的时间，方得到一车。归家以后，拿到市集上卖，然而沉香价格实在是太贵了，寻常百姓根本就买不起。以致过了很多天，都还不能卖掉。这个人于是就渐渐心生疲厌，以为苦恼。后来他看到身边卖炭翁满满一车炭总是几分钟就被人买走了，便想到了一个好主意：不如烧之作炭，以为这样就能很快的卖掉了。他回到家里，把这车名贵的沉香全部烧为木炭，却没想到第二天在集市上卖时，竟还不如半车木炭的价值。说给朋友听，朋友不觉抚掌而笑，点评道：这二货，没救了。

　　《百喻经》上记载的故事，基本类似于苏东坡和佛印和尚打的机锋，篇幅精短，言简意赅，又处处带着禅意。虽然这个故事目的是为了讽刺那些凡事以其难得，就生退心的人，然而每次读到这儿，都不自觉为这样的名贵香木感到惋惜：这些沉香本可以在海外逍遥自在，又或者置身朱门深院之内的啊，却阴差阳错地在一个愚笨之人的手里，全部被大火付之一炬，乃至于价值还比不过一车木炭！千里马常有而伯乐不常有，大抵世间道理，皆如此类吧。世间错失的机会，皆毁于人的自作聪明。当我们每日混沌昏噩活着的时候，或许，该想一想曾子的三省吾身。也许，只有当我们迷失方向的时候，才会愈发明白“自知者明”这句话的重量。我一直觉得，这不应该仅仅只是作为一句格言，而应该化作人生路途中一种可贵的思想。

　　就像愚人，倘使懂得千虑的话，总是会有一点收获的吧，哪至于走到这般地步，赔得血本无归。