读罢宗璞先生的《风庐散记》，我的眼前仿佛出现了先生在燕园住了经年，赏燕园的二月兰，迎春抑或连翘，粉色的桃花，榆叶梅，梦幻的紫丁香，充满了秋韵的木槿花，还有那欢快的紫藤萝瀑布的画面。

　　就是在这水木清华的地方，宗璞先生用细腻的笔描摹出了童年往事；就是在这青草覆盖、祥云缭绕的地方，先生用文字纪奠了那些把一生都奉献给了中国教育事业的先生们，他们呕心沥血，只是虔诚地忠于学术，就算历经磨难，也不随意动摇自己的信念。哪怕晚年病魔缠身也不辍笔耕，著书立说；就是在这湖光塔影的地方，先生带着热忱去寻找燕园的石、树、碑、墓和桥，将自己的感情倾注于这些充满回忆的景物中，追忆似水年华；就是在这一片热土上，先生用翩飞的文字描绘了四季的花田。

　　先生对燕园颇为喜爱，经由先生这么一书，我萌生了一个想法：倘若有机会去北京，必定要去那人杰地灵、水木清华的北大燕园走一走，亲眼去瞧瞧燕园的水木，也去做一回千寻之人，寻树，寻石，寻碑，寻墓，寻桥，寻找历史。当然，朋友对我说：“北大、清华早已不是当年风骨铮铮、屹立天地间的北大清华了。”对此，我并不否认。随着时代的发展，人本身的工具化已越来越严重。就像梭罗所说：“人类已经成为他们工具的工具了，饥饿了就采果实吃的人已经变成一个农夫，树荫下歇力的人已变成一个管家。最杰出的艺术作品都表现着人类怎样从这种情形中挣扎出来，解放出来。”但我仍单纯地想去寻一寻前人们的足迹，轻嗅历史的气息，纵然它已不再依旧。

　　宗璞先生曾这样描述他们那一代人：“我们在抗日战争中度过童年，在解放战争和新中国成立初期满怀热忱地燃烧了青春，在以后大规模的思想改造和无尽无休的各式运动中，过早地花白了头发。”此情可待成追忆，我们应将老一辈的精神弘扬。虽然“人间四月芳菲尽”，请不要忘却“山寺桃花始盛开”。

　　吴舒洁也说，宗璞先生是中国当代文坛上的常青树。虽年逾八旬仍然笔耕不辍。在人心浮躁的今天，她的写作更像是某种特征，那是一代人的坚守，也是历史文脉的相承相传。先生的《风庐散记》记载的不仅仅是水木，还有那自强不息的精神。

　　昨天，一个朋友跟我说：突然发现九零后生在一个尴尬的年代——一千年的末尾，两千年的开始。听完这番话，我心头一悸。如此，我们更应该继往开来！

　　对于先生念念不忘的燕园，我存有一个希冀：未名湖碧波荡漾，清华依旧！希望历史文脉能够一直传承下去，希望历史长河中那高洁的白莲常开不败，一点一点地将她馥雅的香气弥散到每一个角落！