【一】

　　轻风吹着绿树，像一个飘忽的幽灵，掠过树梢，飞檐走壁，向寺院深处蹑手蹑足地走去。

　　篁竹在风中箫箫地吟着，偶有一片青黄色的竹叶辞竿而下，飘到石径上，轻轻地躺着，仿佛找到了自己的归宿之地，安详、恬静。

　　泉水汩汩地从大山的一处泉脉流来，在那石栏围砌的一个水池边，伸出一个虎头，泉水就从虎口中喷出。

　　传说在很久以前，这里本没有泉，是一只老虎用爪扒地而有泉涌出，于是人们称这里为“虎跑”。

　　这是一个幽静的去处，有清泉，有修竹，更有山峦青青，寺院深深……

　　突然，一阵急促的细碎的脚步声在石板路上响起。

　　一个中年妇女神色惊惶，脚步踉跄地直奔庙门。

　　守门的小和尚稍一探问，就让她进去了，她急匆匆地直向重院深处……

　　在一个清静的花木扶疏的院落，有一间陈设古雅的平房，中间坐着一位脸色清癯的中年人。他脸上露出平静安详的神色，微微带着笑意。他身穿僧衣，脚登一双布缕编成的行脚鞋，手里悠然地数着从项上圈挂而下的念珠。

　　时光在恬然的静默中消逝……

　　那女人终于寻到了这个院落，一走进来，先是迟疑地缩住了脚步，然后细细地凝视着僧人的脸部。只见他微闭着眼，手中不停地数着念珠。

　　女人端详了一会，终于放出哭声，泪珠顺着脸庞直掉下来，在她悲声抽泣中，隐约听出在劝说，在哭诉，在挽留：“你……何必……出家……我专程……从远道……来……劝你……”

　　中年僧人仿佛眼前没有一人，耳边不闻哭声、话声，他默不作答，双手合十，口中连连念着“阿弥陀佛……”

　　妇人伤心恸哭，动手去拉他的衣衫，僧人仍闭目诵念佛号，不为所动。

　　良久，另有老僧入内，劝妇人道：“夫人，何先生已入空门，法号妙弘，看来是劝不转的了，这也是前世之缘，佛门之幸。夫人请回吧……”

　　妇人一步三回首地退出佛堂，终于说了一声“再见”，迈着细碎而迟缓沉重的步伐，叩响那石板路，渐渐远去了……

　　【二】

　　南国的初秋之风并不萧杀，而仍带有淡淡热浪，树叶浓绿，修竹苍翠，寺院深深……

　　宁静的寺前小路被一个青年急匆匆的脚步声叩击出“咯咯”之声，他汗淋淋，面红红地来到寺门口。

　　他向小和尚一再言明，他是来见父亲何道远的，然而小和尚合十谢辞：“这里没有何道远，只有妙弘法师……”他急促地说：“就是妙弘法师，我的父亲！”

　　小和尚还是把他拒之门外：“妙弘法师尘念已绝，你还是请回吧！”

　　青年仍然坚持：“我千里迢迢，特来拜见，你千万为我通报一声，他知道亲生儿子来了，定会见我的！”

　　小和尚拗他不过，进了寺院，向着庙宇深深、绿树浓浓的后院走去。

　　在—间静室之中，一位老僧默然坐着，脸庞瘦削，颔下留有疏疏的几绺长髯，细小的眼里，眸子放出晶莹的光。小和尚向他施礼后说：“法师，门外有一青年，自称是你的亲生儿子，千里迢迢而来见你……”

　　老僧听罢，脸上漠然，手指数着念珠，启口轻声说：“我已将情字了断多年，夫妻陌路，父子隔世，岂能因见儿子而重堕尘网……不见！”说罢，闭目含笑，口称“阿弥陀佛”，手捏念珠，转身进屋去了。

　　小和尚奔回庙门门，向青年以实具告。

　　青年听罢，脸色愕然，但也无可奈何，只得垂头丧气，转身而去，口中喃喃：“妙弘……妙弘……”

　　【三】

　　寺院深探，绿萌重重，居室静静．壁上悬挂一幅书法：“生宏律范，死归安养。”老僧衰弱地倚几而卧，脸色苍白，胡须疏疏，眼中时而闪光，时而暗淡。

　　忽然，他嘴唇微启，轻轻地吟着一首诗：

　　“又当投笔请缨时，

　　别妇抛雏断藕丝。

　　去国十年余泪血，

　　登舟之宿见旌旗。

　　拼将残首埋诸夏，

　　哭吐精诚赋此诗。

　　四万万人齐蹈厉，

　　同心同德一戌衣。”

　　吟罢，长吁—声，自言自语地唉一声：“沫若，《黄海舟中》之诗，何不抄寄于我！”说罢，又抖抖索索地从枕边摸出—封信来，抽出信笺默视良久，又轻声自语似地读着：“辱承嘱书归国诗，因往事不忍回忆，谨录近作一首奉教，望谅之。”

　　“唉，沫若，沫若，你真以为我四大皆空，脱离红尘了？我能绝私情，何能绝华夏神州之情！”

　　他的心头忽然响起一曲自己最熟的歌曲：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”那哀婉动人的曲子，曾是他心中淌出的琴音。

　　往事难忘啊，那文采风流的南社诗人，辛亥文坛的健笔猛士，名噪一时的春柳剧社，男扮女装的“茶花女”，太平洋报的副刊画报，对西洋戏、画、钢琴音乐的率先绍介，还有那青楼美酒、名妓歌舞的放浪生涯……一切都成了过眼烟云，而今老矣！

　　幼年时自做的诗句忽然浮上心头：“人生犹似西沉日，富贵终如草上霜”。他轻捻颏下的数茎苍髯，慢慢地伏案、提笔，在宣纸上写下瘦劲的“恒守正念”四字。然后，又念“阿弥陀佛’数声，随即斜倚床榻，运气调息，默默睡去……

　　这一睡，就似脚踏烟水飞云，飘忽而起，他真似脱离了那日寇铁蹄践踏下的滚滚红尘之劫……

　　【四】

　　欲梦清山，古道弯弯，山明水秀，树绿花红。

　　人们踏着石级，仿佛踩响了他人生的琴键。

　　孤舞岩上，有亭翼然，亭有额日：“无相可得。”两边对联：“自净其心有若光风霁月，他山之石厥惟益友明师。”

　　亭中有一座墓塔，上镌“妙弘法师之塔。”据说，这里安放着他的舍利子。

　　也许，这是他仙去的遗址，他在此蝉蜕般地脱下了尘世的一切烦恼？

　　也许，这塔是他伫立的身影，在这里仰望长天，等待圆月？

　　也许，这塔是他骨立的孤魂，在这里默默肃立，静听山风？

　　也许，这塔是他手中的藜杖，永不停息地在叩问路在何方？

　　墓塔东南，有一巨石，上刻法师遗墨：“悲欣交集”。

　　也许，人们以为这位出世脱俗的法师不会有七情六欲扰乱内心了，然而他的遗墨在告诉人们，法师虽然脱去俗衣，着了僧衣，但他脱不去一身炎黄子孙的黄皮肤，掩不住一双华夏儿女的黑眼睛！在他的内心，舍去了儿女私情，而凝集着更大的悲欣！

　　他的弟子们，惊悉大师逝去，洒泪化墨，画成“泪墨图”，为法师造像。法师的像上，仍然似生前一样，心宇苍茫，脸色沉思有微笑。他的遗偈，说出了他的心声：“问余何往？廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。”真是玄机万重，妙不可言！

　　山下来往着多少拜佛烧香的男女，但他们真能明白法师皈依佛教的深心吗？楚人屈原的名句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，也许就是他心中所思……？他在尘世之“下”难求出路，而不得不到九天之“上”去探求新途么？

　　哦，大师！还有愚人若我，在此叩问你的禅机，你能作答么？