去丁塘古村的路上，我还以为村子里的人都姓丁，到这里才知道，全村皆姓“刘”。

　　这个有近千年历史的古村，素称吉州的名姓望族，它在江西省吉安市吉州区兴桥镇，交通便利。其古修的族谱记载着小村自尧及汉，到唐宋元明清的渊源，丁塘刘族源自汉高祖刘邦。这个走过近千年岁月的古村，犹如一粒珍珠，隐藏在青山绿水间。

　　最先吸引我去丁塘古村的，是摄友拍摄的一幅照片，那一排一排的“青砖黛瓦马头墙，飞檐翘角坡屋顶”的庐陵古建筑，在阳光下，全都抹上了素净雅致的光泽，我的眼睛一眨不眨，盯着安静而厚重的画面，感受到了一股时光柔软的喘息声。透过岁月的雨雪风霜，想打探丁塘古村的前世今生。

　　其实，庐陵古村很多，仔细打探每一处村子，村民总能说出村子有别于其他村子的道道来。丁塘古村也不例外，据说有十八口池塘，呈一串玉珠，护卫着村子，且池塘呈硕大的“丁”字型，意味着村子的人丁兴旺，这是冥冥天意，也是自然造化。忽而又想，这是不是此村被唤作“丁塘”的唯一理由呢。

　　我去过一些庐陵古村，丁塘古村有别于其他古村的一个显著特点，其村子不是建在一块平地上，全村座北朝南，北高南低，西高东低，错落有致。为了拍摄的需要，我们选了村西一户人家的三层楼房为制高点，俯视四周，小村尽收眼底，一座房子，一排房子，一群房子，聚拢在一起，果然气场强大。

　　同来的摄友开始大胆勾勒出丁塘古村另一处景致了，如若秋季，在屋顶上晾晒着一团箕一团箕的红辣椒，金黄的玉米，青青的豆荚，绝不亚于婺源篁岭景区的“晒秋图”呐。

　　丁塘古村多为明清建筑群，墙面为“清水墙”，用“蓝灰勾线”，眠砖到栋。有一些晚清建筑，威武的青石门柱，漆黑的大门，四周描以红边，大门两侧则有红底描金的斗方，多是引导人从善和修为的警句，在村子里穿行，两墙之间窄窄的巷道上空，不时有麻雀飞来飞去，房前屋后，有竹影绰绰，有青松翠柏。动与静，远与近，古与今，有一种穿越时空的感觉。古村静穆在时光里，又有立于时光之外的况味。

　　丁塘古村有祠堂十一栋，总祠是刘氏宗祠，也叫“一本堂”，三栋房祠为怀远祠、敬爱堂和孝思堂。有支祠七栋，分别是元任公祠、叙谊堂，五氏堂、六德堂、七家祠和任庄公祠，虽历经风雨，大多保存完好。

　　现在看到的修缮一新的“一本堂”，有前堂，中堂和后堂组成，占地面积八百多平方米。祠堂里花鸟虫鱼，珍禽怪兽雕刻得惟妙惟肖，整座祠堂气势恢宏。据说，中堂梁架上，存放着一把十多米长的木条方尺，此古建筑工程图样尺，世间仅存两把，一把在英国伦敦，一把就在丁塘。

　　修葺一新的“一本堂”，虽说少了一些老去的味儿，但多年之后，经过岁月的浸染，这里的一切也将会古意悠悠。

　　“一本堂”内有一个大天井，泛着青苔。整个宗祠是“红黄黑”基调：红色的廊柱，金色的雕刻，黑色的边框线，“一本堂”匾额高悬在正厅中间，白底黑字，遒劲有力。“一本堂”匾额下面，供奉着开基祖夫妇的巨大画像，画像中间是一个拱形的小门，画像两侧，题有对联“一脉始祖帝王将相叱风云名千古，本宗前贤才子佳人闯九州流芳万世”，对联两边是两个侧门。我见过的祠堂，正厅供奉着开基祖的画像，多为开基祖公，中间是闭合的，这次见到了开基祖夫妇的画像，并且中间还有小门，我还是第一次见到，真是开了眼界。

　　这两个画像，在整个“一本堂”非常显眼，一走进祠堂，就好像和逝去的时光对话，慈祥的老祖宗，也好像一直在默默注视着这里的一切。

　　侧门的后面，是中堂，也有两个小天井。我曾去过富田古村的王家大祠堂，那里的天井也是一大二小，呈“品”字结构，寓意子孙后代品学端正。这里的“一本堂”一大二小的天井，是不是也有此寓意呢？

　　遇到本村的刘建泰和魏全妹两夫妻，让我感到惊讶的是，七十四岁的刘建泰老先生，和开基祖的画像，竟然有八分的相似，让人不得不承认血脉的顽固和传承的力量。我请刘老先生和背后的祖先一起合影，在这里，远去的时光和现世的安稳一起融合了。

　　健谈的魏全妹说，在1958年，这个祠堂里，一天就有22对新人结婚拜堂。她说，这个祠堂，都是做红喜事，每一个嫁到这里的刘氏媳妇，都要先进祠堂拜祖先的。

　　她说，那时的新娘子都是坐轿子来的，进祠堂前，祠堂的所有门都是关闭的，要头牌抬轿子的硬汉连踢三脚，大门就自然打开，新娘子才能抬进来，这时，现场要杀一只鸡，扔在轿子下面，有辟邪保平安的意思。新娘子下轿后，走在天井处中间的那块大的青砖上，要止步，这时，新娘子要跨过点着灯芯的火盆，有贴着“囍”字的篾筛子顶在头上，以求驱邪纳福。

　　魏婆婆真是一个免费的资深好导游，她思维敏捷，一问，才知道她高小文化。她说刘老先生的爷爷很有钱，做积德行善的好事，修青石板路，从吉安一直修到湖南衡阳，可见他家当时殷实的资产。

　　在冬天，一边烤着木炭火，一边听着爷爷讲以前的故事，她说她家公还手抄过好几本家族起源和轶事呢，可惜后来不慎遗失。我问起前堂正厅两侧长达十米的木凳子有何作用时，她笑着说，这是“跪凳”，村里触犯了规矩的人，要双膝跪在这里的。见我有疑惑，她还饶有情趣地给我做示范。

　　村有村约，祖有祖规，我相信。

　　我看到“一本堂”左侧供奉的三尊福主神像，中间是忠烈康王，刘老先生见我凝视着三尊菩萨看，他笑着说，你看这前面的一排生铁烛台，这可是老古董了，原来，祠堂里有好多旧东西，文革时都被毁掉了。不过，带头毁坏这些老物件的人，没有一个过得好的，可能是老天的报应吧。

　　他真诚地邀请我农历八月初八再来，到时有“抬菩萨”舞龙灯等活动。我又对菩萨旁边的一棵连根带梢的竹子产生了兴趣，一问才知道，原来，这竹子上端青色的竹叶是用来摇风水的。

　　丁塘古村值得一提的是，有二十多处青石材质的“泰山石敢当”，两栋房屋的中间对着墙的位置，冲着路的位置，房屋的拐角处，不经意间，总能看到这辟邪的专用利器。

　　听刘老先生介绍，原来，村里有酒肉糟房，商铺药号，乡试馆，学堂等。在一处民房的墙壁上，我看到了用石灰粉制的一个店招牌，上面是四个空心的楷书大字：大生糟坊。大生糟坊左侧的墙壁上，是一处白底黑字的对联，上联是：此处清幽惟我爱，下联是：只般意味少人知，横幅是修蘭室静。我想象着，这古建筑是否是一处书房呢，同来的摄友说，见识了吧，原来的人，即便是在乡野，学问也大得很，生活品味不一般呢。说起当年祠堂前面的旗杆石，刘老先生很是惋惜地说，文革时期，有的丢到池塘了，还有一对在池塘码头上，要竖起来的话，就竖在祠堂两边，他甚至还把这两块旗杆石具体安放的位置都想好了。

　　是血脉和传承的力量，让一个人和一个村子息息相关，让一个人与一个祠堂融为一体。

　　村子前面有一座山，叫柜台山，自古以来，丁塘人在湖南、福建等地经商的特别多，是柜台山的福祉，让刘氏族人赚得个盆满钵盈，抑或是刘氏人聪慧而和善的性情使然呢，总之，那一栋栋的气派的古建筑群，就是最好的实力的见证。

　　丁塘古村的排水系统异常完善，那一块块平整清亮的青石板，像无声的接头暗号，把每栋房子连接在一起。青石板的巷道，“热天可纳凉，雨天不湿鞋”。由于古建筑是北高南低，每栋房子前面，有一米高的条石墩子，既可以防止孩子不小心掉下去，又可以坐在上面纳凉闲聊。我的脑海里，开始浮现出这样一幅画面，男女老少安然地坐着条石凳上，或吸着旱烟，或纳着鞋底，或喂着孩子，鸡狗在腿弯处钻来钻去，那情景，全是温馨。

　　我在青石板上慢慢行走着，魏婆婆似乎意犹未尽，一直跟着我免费解说。刚瞥见池塘，她兴奋地用手一指，从她口中，我知道了池塘前面的那个菜园地，就是当年开基祖居住的茅棚，开基祖从安福枫田迁来的，一路繁衍，才有今天人丁兴旺的丁塘古村。

　　她又带我去看了古井、古塔和古樟树。庐陵人把樟树视为“风水树”，有“无樟不成村”的说法。一个古村的气场和年龄，村头的古樟，是最有发言权的标志物。她说村子原来有三株大樟树，可惜一株烧坏了，树心还可以摆下一个八仙桌呢。

　　在一处种着空心菜的菜园处，她又透露，当年是一处“皇封诰命夫人贞节坊”，文革时被毁坏。我心疼地问起守节人的年龄，还不到十八岁，心头瞬间一紧，她还说出了另一个小秘密，她老公的一个婶婶，守节的年龄更年轻，才十五岁，听着这两个凄美的故事，我更愿意把丁塘古村敬奉在心尖。

　　村子南边六百米，就是庐陵古刹“因果寺”，寺内神像亭立，香火不绝，我不得而知，这千年的村子，是否得益于因果寺的护佑呢？

　　走在丁塘古村，就像走在老去的时光里，就像走在古色古香的意境里，让人不得不缓行，这里的一切，是需要细细品味的。

　　今年的农历八月初八，我还会再去丁塘古村，我想更多地感知古村的前世今生。