窗外，正是杂花生树，群莺乱飞的美好季节。此时的春，已走到了深处。树上的叶，已染成了青绿。各种各样的花儿，噼里啪啦开得正旺。是月季。是含笑。是睡莲。是虞美人。腮边拂过暖熏醉人的微风，静静地捧着《一个小学校长的日记》一书，思绪在民国“黄金十年”那段历史中行走。

　　书的封面很简单直白，丰子恺的一幅漫画，一个学生在给老师行礼。书中每天日记中的文字更是简单直白，一天主要见了什么人，想了哪些点子，做了什么事，看似琐碎，却闪烁着教育的智慧。

　　刘百川的日记告诉我们，教师和校长的教育研究当是扎根于学校土壤的，着眼于自身的教育生活的。不需要空头理论，不需要鸿篇巨制，有的只是点点滴滴的关于教育教学的实践记录和工作反思。我只是走马观花地翻了翻这本书，我看到了三点。

　　第一，看到了“儿童中心”的教育理念。

　　儿童中心说，切合我们现在课改的理念“学生为本”。但是落到实处的有多少呢？就拿课堂来说，教师在备课时考虑自己的“教”多一些，还是考虑学生的“学”多一些呢。

　　刘百川校长和同事制订的教学要始终认定的十二个原则中，提到的“儿童”一词就多达24个。abb式的词语。如第一、二条“一、各科教学的活动，应根据儿童实际生活的需要，以教学改进儿童的生活，寓教学于生活之中。”“二、没有趣味的学习等于苦工，所以教学要时时激动儿童的兴味，利用儿童的兴味，养成儿童各种作业的兴味。”看看我们现在的教学主张，又有多少超越呢。

　　刘校长不仅这样提了，更是这样做了。跟老师商量黑板悬挂的高度，以儿童能在黑板上自由书写为度，排列课桌椅的时候，桌位与黑板、后墙、左右墙的距离都有严格的标准，特别是每个教室里用具的准备多达12项，包括儿童洗手脸的面盆和毛巾，儿童用的剪刀、肥皂、针线、儿童挂衣服的衣架等。而且详细到叮嘱学生每人的衣服用品等都要有名字，以免混乱。

　　80年前的校长能考虑到这些，我觉得真了不起。在教育进入现代化的今天，学校的硬件和软件环境有了天翻地覆的变化，我们对于儿童的关心程度有没有达到这样细致入微的境地呢。我们很多学校的宣传标语和图画等，跟我们大人的视线相平，就没有考虑学生的视角。我们学校每个班级最好要配一个挂钟，有些学校就有的。学生大多没有手表，缺少时间观念，这样老师上课也可以不用带着手机进教室，电话响还会影响课堂秩序。操场上活动过后，总是遗留一些学生的校服，失物招领很久也没人领取。如果我们也能像民国时期的老师一样关注学生学习生活的细枝末节，这样的现象就可以避免了。

　　在他们开学典礼上，一位孙先生对于“理想的小朋友”的演说很有意思。他说“好的小朋友”要有猴子般的聪明、狮子般的健康、蚂蚁般的勇敢、蜜蜂般的勤劳、白鹅般的清洁、雄鸡般的信实。我觉得用这个来评价，比我们现在的“三好学生”、“四好少年”更形象，更有意思。

　　还有，对待犯错误的孩子，我们应该在什么样的场合批评？刘百川曾经在一篇日记里讲到，训育，对个别孩子的训育，其实就是我们说的德育，应该是私密的，要关在屋子里进行的。可是我们现在批评教育孩子，不是教室里，就是在办公室。哪一个不是在公开场合？一个老师在批评，引起其他学科老师的“共鸣”，对那个低头不语的学生“群起而攻之”。

　　在刘百川的日记折射出的教育理念中，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。

　　第二，看到了“善思笃行”的教育实践。

　　刘百川校长主张废除体罚，提倡“实行人格感化”，他说这是教育上最有力量的方法。就是教师要处处以感情来激动儿童，使儿童努力为善。更时时表示对儿童非常喜爱。儿童如顾全教师的喜爱，自然愿意悔过迁善。

　　他引用友人辛祚义的来信说：“做教师的要像园丁一样的辛苦勤劳，拿培花顺其自然的方法，去培养儿童。做教师的要像母亲一样的慈爱拿爱护自己子女的心肠去爱护儿童。做教师的，要像医生一样的精明，拿诊断病人的眼光去诊断儿童。做教师的要像说书演戏的一样有精神，拿说书演戏的方法，把教学的材料提示给儿童。做教师的要像法官一样的严明，对于自己，对于儿童的行为，不能有一次的苟且，处理儿童的问题，尤要大公无私。总之，做教师的要有健康的身体，精密的头脑，浓厚的兴趣……

　　精心筹备了一个多月，没想到开学的时候，秩序很不好，原因由于儿童假后没有受相当的指导，又有许多新生加入，所以秩序紊乱。刘校长和他的同事费先生决定，在开学三天前，不必上课，举行“始业指导”。（用现在的话，就是行为习惯的教育）又制订了指导的纲要（师生介绍、校舍位置的认识、课业用品的准备、常规的指导、秩序、礼仪的训练等）。效果是立竿见影的，三天以后他们学校开展孔子诞辰纪念会，会场的秩序，非常的安定。