气度，原指诗文气韵；魏晋之后，才用来指人的气魄风度。气度，是一种从容不迫的气魄，一种大智大勇的境界，一种雍容大度的魅力。气度本是一个偏褒义的中性词，但却有大有小，有真有假。有大气度，通俗点儿说就是为人大气；有小气度，同理，即为人小气。

　　有一个成语叫做“射钩斩袪”，“射钩”指的就是齐桓公不记射钩之仇而赦免并重用管仲的故事。春秋时期，齐桓公不记管仲的“射钩之仇”，不仅赦免了他，还委以重任。之后，齐国在管仲的改革和治理下，成了春秋时期的第一个超级大国。

　　自古成大事者，胸怀天下，气吞山河，彰显出的是壮阔豪迈的气质，迸发出的是后来居上的力量。这种大气，可以称得上是“王者气度”，能以从容之心、泰然之心应对一切变故。

　　大气不是“圣母”，小气更不是聪明。大气的对象是人和事，放眼于长远；圣母的对象是坏和错，纠结于目前。有条件地原谅他人，有善心地帮助他人，为自己减负，为他人着想，并不是浪费资源、浪费时间，更不是浪费精力、浪费感情，抛开冠冕堂皇的理由不说，这其实是一种隐性的投资。

　　我们都知道那句俗语：“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。”除了团结，除了集中力量办大事，它更描述了一种现象，混得好的都和混得好的在一起玩儿。那混得不好的呢？或者和混得不好的一起玩儿，或者自己玩儿。

　　气度小的人希望他身边的人都不如自己，而气度大的人则希望他身边的人都超过自己。前者只是沾沾自喜，后者才是深谋远虑。气度是看不见、摸不着的，它没有颜色，没有味道，但却无人不有，无处不在；它有时甚至比权力更让人着迷，比金钱更让人倾倒。

　　《世说新语·雅量》中有这样一个故事：东晋权臣桓温设“鸿门宴”，邀请谢安、王坦之，并且放出话去，要杀了他们两个人。到了之后，王坦之吓得面如土色，谢安却神色不变，大摇大摆地进去，还仿作了一首洛生咏。

　　桓温为谢安的气度所折服，认为自己的雕虫小技在他的面前简直不值一提，于是便撤了埋伏的兵马。本来，谢安、王坦之是齐名的，经过这件事情之后，大小显而易见。

　　这个世界上，从来不缺所谓的聪明人，却缺少真正聪明的人；人也从来不缺小聪明，却缺乏大智慧。孟子云：“得道多助，失道寡助。”一个拥有大气度的人，总会引来很多好人好事；反之，气度狭小的人，无论如何也走不远。

　　气度是一种人生的高度，是一种无形的力量，是仁者的德行，是智者的胸怀。