孟子资料：

　　孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。

　　他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。

　　孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

　　政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。

　　孟子“善养吾浩然之气”。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。

　　后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。

　　孟子的名言名句：

　　1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　2、生于忧患而死于安乐也。

　　3、天时不如地利，地利不如人和。

　　4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　6、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　7、不以规矩，不成方圆。

　　8、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　9、人有不为也，而后可以有为。

　　10、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　11、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　12、其进锐者，其退速。

　　13、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　14、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　16、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　17、仁者无敌。

　　18、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　19、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　20、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　22、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　23、贤者在位，能者在职。

　　24、尊贤使能，后杰在位。

　　25、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　26、人皆可以为尧舜。

　　27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　28、祸福无不自己求之者。

　　29、君子不怨天，不尤人。

　　30、养心莫善于寡欲。

　　31、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　32、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　33、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　34、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　35、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　36、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　37、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　38、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　39、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　40、不耻不若人，何若人有？

　　41、民为贵、社稷次之、君为轻。

　　42、尽信书，不如无书。

　　43、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　44、人有不为也，而后可以有为。

　　45、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　46、我知言，我善养吾浩然之气。

　　47、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　48、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　49、不耻不若人，何若人有？

　　50、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

　　51、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　52、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

　　53、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　54、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　55、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　56、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　57、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　58、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　59、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　60、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　61、始作俑者，其无后乎？

　　62、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。