1、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

　　2、夫人拘于世俗，必形系而神泄，故不免于累。

　　3、大智若愚，大巧若拙 ,大音希声，大象无形。

　　4、天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。

　　5、子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顾不免也

　　6、血脉无郁滞，五藏无积气

　　7、重积德则无不克

　　8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　9、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。

　　10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　11、圣人之心，明如止水，物来则见，物去则静，曾何滞于吾心哉？澄鉴不挠，是谓守清。

　　12、势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，引真人之游也。

　　13、邪与正相伤，欲与性相害，不可两立，一起一废，故圣人损欲以从性。

　　14、饰其外伤其内，扶其情者害其神，见其文者蔽其真。

　　15、清静者德之至也，柔弱者道之用也。虚无恬愉者，万物之祖也，三者行则沦于无形，无形者一之谓也。

　　16、夫哀乐者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之过也

　　17、王公有功名，孤寡无功名，故曰：圣人自谓孤寡，归其根本，功成而不有，故有功以为利，无名以为用。

　　18、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

　　19、道不可言，言而非也。

　　20、道生之，德处之，物行之，事成之。

　　21、先唱者穷之路，后动者达之原。

　　22、将欲取天下而为之，吾见其不得已。

　　23、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。

　　24、昏于利害，惑于是非，为疾者多，故莫有能觉者。

　　25、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

　　26、故再实之木，其根必伤，多藏之家，其后必殃。夫大利者反为害，天之道也。

　　27、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

　　28、嗜欲使人气淫，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。

　　29、德少而宠多者讥，才下而位高者危，无大功而有厚禄者微

　　30、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。