文化应该解脱随笔

　　历史衍化的长河总不能避免波涛汹涌的社会意识差异，除去这些表面的狰狞，长河源远的文化内涵附着了太多的悲伤和遗失。一些本该传承的正史随岁月的流失而沉积，继而被层层掩埋，我们从而不能得知古人对于社会最纯真的本质思想，把这些硬化的思想用时事的理解分层，剖析开来，以理性的思维寻得中国文化败落之觞，为文化本就西化的中国着实构建自己的体系，这该算是平和的吧。

　　中国古人历来就以文达而仕远，博闻而铭事理，求历史而振今下，这些该是中国文人的文化共性。然而，整体的共性也存在本身的弊端，苟且于安逸，文品高于人品，也是存在的。毕竟，历史会随时代而定格，时代的变迁也就是历史的积淀，历史不能改变，但是个人对于历史的主观认识只是个人的见解，我们不能去评价历史，因为我们本就是为历史活着，当我们成为历史时，后人自当去评价定位，活着的.人没有对历史肯定的权利。

　　余秋雨作为一个将历史以散文的形式将文化改良的文化文人，是值得我们尊敬的。文化的本身就是要以主观对社会改良认知的思想漩涡，将世人拉拢于一个偏激的空洞。这个空洞不是宇宙吞噬星际的深渊，这个空洞是作者本身的思想构建，产生于一个人对于社会隐没面的探索，它不是风景，不是安宁，也不是与现实的脱落，这个空洞象征的是一个民族历来所受到的文化熏陶和崇尚精神的内涵，是个人对社会的救赎，对错和深度，历史自当会给出一个最好的回答。

　　余秋雨当仁不让的接受“大师”的称号，在笔者看来，封号不过就是一个名号，是人们的肯定，或许也会有人不同意，他们站出来反对就是，文化从不厌烦争论。重要的是有人给，并不是他自己给自己戴的高帽子，也没有人会平白无故的给人戴高帽吧？中国文人历来谦虚、推辞，就是三请五授，也闭门不出，说是担待不起，好似却之不恭。然而在他们却在闺房内，早已构思出理应的受拥感言，就等加封那天。余秋雨敢于摒弃文化界的通俗病，向历史的陋习而宣战，这何尝也不是一件历史性的好事。

　　中国文人缺少的也许就是一种解脱于现实的野性，中国的文人们能够正襟危坐地拿起对于轻蔑世态的文化之笔，对于现实的不饱和状进行理性的迎击，但是他们却不敢在历史的直视下出来宣扬自己天国的意识。这是传统，也是禁锢。但是我想说，这些都可以改写，变革。

　　文化就是历史衍生的产物，一直以来历史认同了文化，而文化却深陷历史的泥潭。文化陷于历史这属于深度的链接，抓住这条链的尾巴，文化也就会呈现出历史本该教育我们的风貌。余秋雨也许就是这样一个人，但是有些人将历史认同于迂腐、过时的伤疤，不谈及也罢。在这里，我要告诉这些人，你顶多能侃评你所见到的一个人对于历史、社会的认识，但是你们不能触及作者的精神世界，这阔达的世界是作者用历史去构建，用社会去尝试，是在历史和社会之间分离解脱出来的思想印记，是一个人对于世界的定格，是风口浪尖，是生命的轮盘，是文化所赋予的精神。

　　长河之上，昨日明月照今朝，明月还是那个明月，但是我们已经跨过了千年，明月已是历史，月光已然消散，野性还需要回荡在继续的历史，希望有人站出来，说道：中国的那段过去还在流血，怎么能随便忘记，去寻找到野性的破陋之处，把它们砸碎，从新垒砌，建成一个新的城堡，在那里，我将无阻无扰，走进历史的圆寂。

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