梁老无疑是睿智的，这睿智体现于他在事关己身时仍能理性看待问题，理性地看待这次误诊，理性地看待西医对于中国医学前途的重要。他放弃了自己的权利，只为中国医学的发展，只为更多人以后能因西医得利。反观如今，不少病患家属不经调查就将棺材花圈抬进医院，对医生大打出手，口中声声“维权”“偿命”，实际上只不过是为了一己的钱财私利。这不得不让我们重提全局与个体这对兄弟。

　　人有个体意识，这是本性，但人也应该要有全局观念。须知没有全局的稳定，就不会有个体的自由。

　　拥有全局观念，何尝不是一种实现个体价值的体现？民国，正是一个吴宓所言“众思造乱，而莫肯平乱”的时代。此时，个体意识萌芽异常迅猛，学生弃学游行运动空前壮大。然梅贻琦、蔡元培、胡适等人，却毅然正面迎对喷涌到泛滥的个体自由，规劝学生一心向学。不是他们没有看到个体挣扎的光亮，而是从全局看来，这种个体意识的泛滥必将造乱。这样的精神在乱世之中实属护根之良药。

　　而在如今的太平盛世同样需要拥有这种精神。正如熊培云所言：“现在许多人在维权中生活，而不是在生活中维权。”飞机晚点，就冲上跑道拦飞机；在国外违法，就高唱国歌要自由。“问题焦虑症”使得人们开始为批判而批判。究其原因，还是如今信息碎片化的时代使得人们没有时间理性思考，继而只能以利己角度出发来看待一切。昨有教育制度不公引人高考“天问”，今有二胎政策改革众说纷纭。当自我意识膨胀到无限大，那么当铺天盖地的新闻纷沓而至，人们只能本能地去反抗、谩骂，所谓全局观念则成了笑话、谈资。

　　其实，拥有全局观念，并不代表否定个体意识，也不代表个人要为全局无条件牺牲。相反，全局的进步与发展离不开一个个个体的进步与发展。每个个体都应该发出自己的声音，照亮自己，这样才能实现整体的光明。

　　既要有个体意识，又要有全局观念。吾辈应当何为？胡适曾言：“我们要争独立。”争独立，是要我们理性地思考，既不要做一个抻长脖子的看客，也不要做一个为批判而批判的所谓“斗士”。于信息流中找到自己的航向，全局和个体也就能有机地结合。

　　若说个体是一叶飘落，那么社会就是万物生长。想必梁老正是看到了万民之生，才能在身衰之际，笔锋坚定：国之稳，断无可疑。