人都说城市彻夜不眠，这话我本是相信的。但在我动笔写下这些文字的时候，我相信城市是睡着了的，至少，它打了个盹儿。

　　这一时刻，凌晨五点三十分，在我所处的这一小小的场域来说，属于城市的嘈杂与喧嚣纷纷退却，在大自然母亲的怀抱中，城市像一个熬夜贪玩的孩子，终于耷拉着眼皮，悄无声息地睡着了。

　　城市睡着了，嘈杂与喧嚣没有了，一些平时被掩盖、被淹没的声响却清晰起来，就如这婉转的鸟鸣。刚开始，奏出的是“曲瑞缺缺缺缺缺,曲瑞缺缺缺缺”的调子，悠扬绵转，抑扬有秩;一会儿，又变成了两个音的急奏：“曲瑞曲瑞曲瑞”，促急连续，似是分别在即的恋人不舍的呼唤，又像是脚步踉跄的小儿在前面疾跑时，在后面追赶的母亲的急切呼唤;待会儿，又变成连续不断地“戏嘘嘘戏嘘嘘戏!戏嘘戏嘘戏嘘”，不知道是看到谁做了羞人的事，在戏谑讥笑呢;不多会儿，又变成了“缺缺缺缺缺趣”的调子，最有趣的是那“趣”音，在连续的平音之后陡然来一个降音，让人魂灵为之一紧，瞌睡觉意陡然不见了踪影，只觉得整个世界，满满地都是清新的鸟鸣，这个世界，更加幽静了。

　　它是位诗人吧?它吟诵的，是不是就是那句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”?千百年前，在这块土地上，它的祖先是否就是这样唤醒了一位诗人呢?又或者，它的祖先用声声啼鸣告诉了另一位诗人，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，劝慰人们早起惜时呢?抑或是在渭城，朝雨时，它的祖先聆听到了诗人那句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”吟诵，一代代传承下来，谱曲，吟唱，传唱千古?

　　即使它不是诗人，肯定是一位歌者了。听，它的清音独唱竟引来了一批粉丝：那些叽叽喳喳的麻雀，在呼朋唤友，说着，走走走，开唱了，去听，去看。另一对，似乎是姑侄，是小侄女跟着姑姑来的，不过应该姑姑走得快，小侄女追赶不上，急得一个劲儿地叫唤，姑姑，姑姑，姑姑等，姑姑等。

　　演唱在继续，引来了更多的观众。灰喜鹊应该是个粗鲁莽汉，听到得劲处，竟忍不住亮开嗓子，喳喳嘎嘎地叫起好来，就像一位暴发户进入了交响音乐演奏会一样，不懂得静品，还以为是进了某个三流明星的演唱会现场，只管自己可劲儿喊叫。这立即引来了一众麻雀的集体讨伐，它们叽叽喳喳地批评灰喜鹊的粗浅和不懂礼仪。灰喜鹊似乎也知道了自己惹了众怒，没了声，但不久后，听到得意忘形，又故态复萌，叽叽嘎嘎地叫起了好。

　　不一会儿，楼下，私家车主发动起车子，在嗡嗡地预热。车载广播中传出报时的女声，凌晨六时整。城市该醒了，演唱会也该散场了吧?

　　那歌者，我平日从未见过其形貌，也是第一次听到它的歌唱。它是谁?它长什么模样?我打开窗户，试图寻找它的影子，但推开窗的那一刻，远处马路上汽车行驶时发出的嗡嗡声，建筑工地上机器运转的轰鸣声随着一股晨风迎面扑来。嘈杂喧嚣再一次统治了这个世界，城市完全醒来了，演唱会也完全结束了。

　　麻雀们似乎意犹未尽，还在热烈地讨论着，这个学问不高的，酝酿半晌，才说道，唱得真好。那个有学问的则赞叹：可谓绕梁三日。说完，引来了其他麻雀的附和。而姑姑还是那个姑姑，似乎只顾着自己走，让落后的小侄女又一个劲地急喊：姑姑，姑姑，姑姑等!灰喜鹊呢?似乎觉得自己在演唱会丢了面子，喳喳两声便没了声，应该是懊恼自己真笨呢。

　　向窗外望去，歌者不见踪影，但触目所及，一株高大的梧桐树上，满树淡粉的梧桐花与绿叶相间，在晨风中招摇，显露着春之蓬勃与葳蕤气象。

　　那歌者，该是栖居在梧桐高枝上的隐士吧?该是晓梦初醒，群动未起，那属于山林的基因让它本能地鸣叫了起来了吧?那一刻，钢铁水泥的丛林和它无关，灯红酒绿的繁华和它无关，寻吃觅喝的奔劳也和它无关。它的眼里，一株梧桐便是整片山林。它像那些生活在山林田野的同类一样，只想对着朝阳，隔叶而鸣，自在地啼。

　　哦，原来，城市中不只有喧嚣与嘈杂，也有宁静和安恬。也许，闹中有静，是城市难得的一种回归和美吧，而这，又何尝不是灵魂的回归和美呢?

　　那些贪睡的人呀，那些急躁的人啊，那些满腹心事埋头苦奔的人，不妨早早醒来，放下心事，放慢脚步，于凌晨时分，在城市睡着的时刻，用心聆听，这场如天籁的演唱。

　　嘘，别出声，你且静静地听!