我不完美，能够认识到这一点本身就是一种修行。在以前，我能指出别人的诸多不完美，却很少能看到“我不完美”。痛苦时，总把的根源归于外界，很少意识到自己对事物本性的根本无知。如井底之蛙，总拿自己现有的“理”去看待、评价一切。

　　儿时就知道《三字经》中的“人之初，性本善。”我一直坚信自己本性是善良的，但是随着年龄的不断增长，我觉得人光有善良是不够的，有一颗善良的心，不一定不说伤人的话语，不一定不办伤人的事情，人还要更成熟些、智慧些。

　　接触了两个虔诚的基督徒朋友后，我开始知道“世上没有一个义人”，我也不是。反思走过的路，我发现我错了很多，并且每天都在继续犯着错。这两个朋友在我看来也同我一样不完美，但是相处得久了，发现她们的生命日新月异，令我非常惊奇。于是我带着强烈的好奇心用了两年的时间读完了《圣经》。

　　《圣经》给我最大的收益是使我变得谦卑、温柔，并经常反思自我，如《圣经》中所言“生气却不要犯罪；不可含怒到日落”，即便生活中有不愉快我也能很快走出来。基督徒凡事不求自己的益处，提倡爱人如己，所做的一切都是为了荣耀上帝，并将一切荣耀都归于上帝，救赎是基督教哲学中的崇高表现。我不完美，从中国的哲学思想来说，我需要修行，从基督教的哲学思想来讲，我需要自我救赎。

　　《圣经》让我透彻地认识到自己的不完美，但是我是一个中国人，几千年的民族传统文化，在我的思想里有着很深的情缘。儒、释、道三家都是文言文，使我至今都没有深入其中，但是我仍希望在中国的哲学思想中修行。感谢冯友兰老先生的《中国哲学简史》，让我对中学哲学有了较系统的了解，我决定深入补习中国传统文化知识。抄完老子的《道德经》，我内心有一种震撼。中国几千年的传统文化精髓，不比西方差，老子的辩证思想，用在当今，仍然非常有价值。文化是不分国界的，我们完全可以中西结合，凡适合自己的、凡觉得好的思想我们都可以转化成自己的思想。

　　中国哲学是一家，儒、释、道三教同根同源。哲学的任务是提高人的精神境界，《中国哲学简史》把人生境界划分为四个概括的等级：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我目前是顺着自己的本能和心愿做事的，所以处于最低级的自然境界，功利境界我不喜欢，道德境界我不向往，我所追求的是天地境界，也叫哲学境界，但我并不是为了成为圣人，只是想寻求内心的一种宁静。

　　成为圣人就是达到人作为人的最高成就，据说圣人用情，但不被情所累。孔子的丧葬观亲人死后实行三年之丧制度，庄子的逍遥思想妻子死的时候方箕踞鼓盆而歌，我尊重他们的思想，唯这两件事不想取。能成为圣人固然精神超脱，但古往今来，有几人成圣？还是凡夫俗子多啊，可越是凡人越需要修行，越需要提高精神境界，提升生命质量。

　　所有的修行看似无为却有为。基督徒为了蒙上帝喜悦，获得福报，儒、释、道为了成佛成圣。我修行的目的就是为了不生气、少生气。人最大的敌人是自己，许多人气坏身体，不是被别人，而是被自己。不生气的秘笈就是爱人，那怕对方怎么气你，也要爱他的优点。我们学习太多知识是为了区分好坏、鉴别对错，但到最后要把知识全部忘掉，只留一个“爱”。宇宙之中所有的人、物都值得爱，一切顺缘、逆缘都是上天最好的安排。

　　天生万物各有不同，要用更高层次的知识看待生活中的悲喜得失，不过于区分好坏对错，人生难得糊涂，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”一个人若能超越事物的差别，他就能享受绝对的自由和绝对的幸福。允许不同的人、物、事存在，允许别人的冒犯与不敬，也允许自己偶尔犯错，允许别人对自己不好的评价甚至误解。人错我不纠，能糊涂尽量糊涂，我错我改之，能明白尽量明白。

　　宗教、哲学，都是叫人向善的，可是人的一生又能做多少大的善事？莫以善小而不为，在家里善待、宽容亲人，不恶语伤害亲人，不纠住亲人的小错较劲，我认为就是为善了。努力修身养性做到自己不生气，努力营造一个和谐幸福的家庭，不让家人生气，不攀不比知足常乐，读书写作自娱自乐，力所能及助人为乐，对我而言就是人生最好的修行。