【原文】

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

　　【译文】

　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有了名马，也只是辱没在马夫的手里，和普通的马一同死在马厩里，不把它称作千里马。

　　日行千里的马，吃一顿有时能吃尽食料一石。喂养马的人不知道它能够日行千里，把他当作普通的马来喂养。( 所以 )这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能、特长也就显现（表现）不出来，想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢?

　　驱使它，不能够按照（驱使千里马）的方法；喂养它，又不能竭尽它的才能；听它嘶叫（嘶鸣、鸣叫），却不能通晓（懂得）它的意思，（只是）握着鞭子，走到千里马的跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是他们真的不认识千里马吧！

　　【文章主旨】

　　文章以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，希望统治者能够识别人才，任用人才，使他们充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平，穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才的现象进行了讽刺、针砭和控诉。

　　本文要表达的作者的见解：统治者应当善于识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展自己的才能。

　　【写作特色】

　　托物寓意：通过千里马的悲惨遭遇来说明封建社会中人才被埋没的现象，表达自己内心的不平，将见解和感慨通过具体的形象表现出来，巧妙自然，深刻警策。

　　【人物形象概括】

　　千里马喻人才。

　　伯乐喻能识别人才的人。

　　食马者喻不能识别人才，甚至是摧残埋没人才的愚妄浅薄的封建统治者。

　　【段意概括】

　　第一段：作者开门见山提出中心论点，说明伯乐对千里马的命运起决定作用。然后以千里马不遇伯乐而终身被埋没的遭遇加以印证。对人才被埋没表达了无限痛惜的感情。

　　第二段：揭示了千里马被埋没的根本原因，即食马者的无知。对封建统治者的愚妄浅薄给予了愤怒谴责。本段中的四个“不”都源于食马者的无知，能激发人们的不平之感，表达千万有才之士的悲愤。

　　第三段：总结全文，着力写食马者的愚妄。用三个“不”把食马者的平庸浅薄写得淋漓尽致。用“其真不知马也”给予深刻的嘲讽。

　　【文学常识积累】

　　1、本文作者是唐代文学家韩愈，字退之，卒谥“文”，世称“韩昌黎”。力反六朝以来的骈文之风，提倡古文，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首。有“文起八代之衰”的美誉。有《昌黎先生集》。

　　2、“说”是古代的一种文体，可以说明，可以议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对某种问题的观点。

　　3、《马说》选自《韩愈文选》中的《杂说》。《杂说》共四篇，《马说》是第四篇。

　　【重点字词】

　　辱（ru） 骈（pian） 槽（cao）枥（li）粟（su）石（dan） 邪（ye）

　　【词语解释】

　　1.世有伯乐（伯乐：名孙阳，春秋时人，擅长相马。）

　　2.故虽有名马（虽：即使。）

　　3.只辱于奴隶人之手（辱：这里指受屈辱而埋没才能。奴隶：古代也指仆役。）

　　4.骈死于槽枥之间（骈：两马并驾。骈死：并列而死。槽枥：喂牲口用的食具。枥：马棚，马厩。）

　　5.不以千里称也。（不以千里称：不因日行千里而出名。指马的千里之才被埋没了。称：著称。）

　　6.一食或尽粟一石（一食：吃一顿。或：有时。尽：吃尽。

　　7.食马者不知其能千里而食也（食：通“饲”，喂。同下文“而食”“食之”。）

　　8.是马也（是：这种。）

　　9.虽有千里之能（虽：虽然。）

　　10.才美不外见（外见：表现在外面。见：通“现”，显现。）

　　11.且欲与常马等不可得（且：犹，尚且。等：等同，一样。

　　12.安求其能千里也 （安：怎么。）

　　13. 策之不以其道（策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里意为鞭策、驾驭。以其道：按照[驱使千里马]的正确方法。道：正确的方法。以：按照。）

　　14.食之不能尽其材（尽：竭尽。材：通“才”，才能，才干。

　　15.鸣之而不能通其意（通其意：通晓它的意思。通：通晓，明白。）

　　16.执策而临之曰（执：拿，握。策：马鞭子。临：面对。）

　　17.其真无马邪？（其：难道，表反问语气。邪：通“耶”，吗，表示疑问语气。）

　　18.其真不知马也！（句意：恐怕真的不能识别千里马。其：恐怕，表推测语气。）