《诗经：有瞽》

　　有瞽有瞽，在周之庭。

　　设业设虡，崇牙树羽。

　　应田县鼓，鞉磬柷圉。

　　既备乃奏，箫管备举。

　　喤々厥声，肃雍和鸣，

　　先祖是听。

　　我客戾止，永观厥成。

　　注释：

　　瞽：盲人。这里指周代的盲人乐师。

　　译文：

　　双目失明的乐师组成乐队，

　　王室祭祖时应召来宗庙。

　　摆设起悬挂钟鼓的乐架，

　　上面装饰着五彩的羽毛。

　　小鼓大鼓一律各就各位，

　　鞉磬柷敔安放得井井有条。

　　一切就绪便开始演奏，

　　箫管齐鸣一片乐音缭绕。

　　众乐交响发声洪亮，

　　肃穆舒缓和谐美妙，

　　先祖神灵听了兴致高。

　　诸位宾客应邀光临，

　　长久地欣赏这乐曲一套。

　　赏析：

　　在先秦时代的政治生活中，乐具有特殊重要的地位，而且往往与礼密切相关联。《礼记-乐记》云：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼由地制，过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”《有瞽》是描写作乐的篇章，《毛序》认为是“始作乐而合乎祖”，郑笺以“王者治定制礼，功成作乐”释之，正反映了礼乐并重的传统观念。

　　周代有选用先天性盲人担任乐官的制度，据《周礼-春官-序官》记载，其中的演奏人员有“瞽蒙，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人”，计三百人；另有“眡了三百人”，贾公彦疏说“眡了，目明者，以其扶工”，即是在乐队中配备视力正常的人做盲人乐师的助手。可见，当时王室乐队的规模相当庞大。《有瞽》描写的正是王室乐队演奏的壮观场面。

　　安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡了。乐器则列举了应

　　“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《有瞽》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人

　　从《有瞽》这一纯写作乐过程的诗篇，读者不仅得悉周王朝音乐成就的辉煌，而且对周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念也有了更深刻的了解。