送温处士赴河阳军序原文及译文
时间：2021-08-31关于送温处士赴河阳军序原文及译文
【原文】
送温处士赴河阳军序
作者：韩愈
“伯乐一过冀北之野①，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪?”解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
东都②，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生③，其南涯曰温生④。大夫乌公⑤以鈇钺⑥镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗⑦，罗而致之幕下⑧;未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而置之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤⑨;暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之执事⑩，与吾辈二县之大夫⑾，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉?士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游?小子后生，于何考德而问业焉?缙绅之东西行过是都者⑿，无所礼于其卢。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也?
夫南面而听天下⒀，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹⒁，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶?
生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺;以后所称⒂，为吾致私怨于尽取也!
留守相公首为四韵诗歌其事⒃，愈因推其意而序之。
【注释】
①伯乐：指春秋秦穆公时善于相马的孙阳.孙阳，字伯乐，用以比喻善于发现人才者.冀北：冀州的北部，冀州在今河南，河北一带.
②东都：指洛阳.
③石生：名洪，字洁川，洛阳人.
④温生：即温造，字简舆，曾隐居王屋山及洛阳，后官至礼部尚书.
⑤大夫乌公：即河阳军节度使，御史大夫乌重胤.
⑥鈇钺：古代军中杀人的一种大斧，用来象征军权.
⑦罗：捕鸟的网.
⑧幕.指帷幕，旁边的叫帷，上面的叫幕.军营没有固定的住所，所以称将帅官署叫幕府.
⑨尤：优秀的.
⑩百司之执事：婉指百官.
⑾二县：指东都城下的洛阳县，河南县，当时韩愈任河南县令，所以称"吾辈二县之大夫".
⑿缙绅：本指官员的衣饰，借指仕宦.
⒀南面：指君主.古代以北为尊，帝王坐北向南.
⒁縻(mi)系住，这里指束缚，羁留.
⒂后所称：指石生，温生被选走，使河南人才空虚.
⒃留守相公：指东都留守郑馀庆.
【译文】
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了.那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。”
东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的.，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢?年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢?东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?
天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力：的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
留守相公第一个做了一首四韵八句的诗来歌颂这事，我便趁势发挥他的意思写了这篇序。
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