关于与于襄阳书原文及注释

　　士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者，为之前焉①；士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者，为之后焉②。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也，然而千百载乃一相遇焉③。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故，在下之人负其能，不肯谄其上；上之人负其位，不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光，是二人者之所为皆过也④。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人⑤。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。

　　侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉⑥？抑未闻后进之士有遇知于左右，获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤⑦？古人有言：“请自隗始。⑧”愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也⑨。如曰“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉”，则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也⑩！

　　谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

　　◇注释

　　①于襄阳：于頔（dí），襄阳人，以郡望称，故称于襄阳。当时由工部尚书出任山南东道节度使。先达：有德行学问的前辈。前：指导引荐。

　　②休：光：盛美的光华。后进：后辈。

　　③相须：相互需要、期待。

　　④过：失当，过失。

　　⑤干：干谒、拜见。其人：指推荐后进的'官员。

　　⑥特立而独行：才能杰出而德行出众。卷舒：指仕途的进退。时：时局、风尚。

　　⑦自处：处身立世，道德修养。恒人：常人，一般的人。

　　⑧请自隗（wěi）始：请从郭隗开始。郭隗，《史记·燕昭公世家》载：燕昭王欲招揽天下人才，问计于郭隗。郭隗说：“王必欲致士，先从隗始，况贤于隗者，岂远千里哉！”燕昭王为郭隗建造了官邸，并以师事之，于是乐毅、邹衍、剧辛等贤能之士纷纷来到燕国，燕昭王重用了他们，使燕国富强了起来。

　　⑨刍米仆赁：刍，饲养牲口的草。米，指食粮。仆，仆役。赁，租居房屋等所花费的钱。

　　⑩龊龊者：指只注意生活小节而缺乏道德修养的人。磊落奇伟：心胸坦白，不同一般。

【关于与于襄阳书原文及注释】相关文章：

1.《与于襄阳书》原文及翻译

2.《与于襄阳书》原文解析

3.重到襄阳,哭亡友韦寿朋的原文和注释

4.李白《襄阳曲四首》原文翻译注释

5.韩愈《与于襄阳书》原文及翻译

6.关于《春日》的原文及注释

7.清明的原文与注释

8.《报任安书》原文及注释