刘峻好学原文及翻译

时间：2021-08-31

刘峻好学原文及翻译

　　刘峻的故事大家也许会感到非常的陌生，甚至关于这个人都没有听说过，接下来由小编整理了刘峻好学原文及翻译，欢迎查看，希望帮助到大家。

　　刘峻好学

　　峻好学，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。时或睡，爇其须发，及觉复读，其精力如此。时魏孝文选尽物望，江南人士才学之徒，咸见申擢，峻兄弟不蒙选拔。齐永明中，俱奔江南，更改名峻字孝标。自以少时未开悟，晚更厉精，明慧过人。苦所见不博，闻有异书，必往祈借。清河的崔慰祖谓之是“ 书淫”于是博极群书，文藻秀出。（本文选自《南史刘俊传》）

　　译文

　　有个叫峻的青年，非常喜欢看书，寄宿在别人家里，自己认真研究书本，经常燃烧麻制的火炬读书，从夜晚到第二天的早上，有时候不小心睡着了，火烧到了他的头发，他觉察到了，然后继续读书，一夜都不睡觉，他的精神就是这样！当时魏孝文帝大规模挑选人才，凡江南学子有识之士，都去觐见申请被选。独刘俊兄弟没有被选上。他在南齐永明年间，奔向江南，更改名字，叫俊，字校标。自认问年轻时没有开悟，成年后更加历练精明。聪慧过人。遗憾的是，见闻不很广博，闻听有起义稀少的书籍，，听说京城有的人有这些书，必定会前往去借，清河的崔慰祖称他为“看书最多的人”。因此他广读各样书籍，文采华丽流畅很有知名度。

　　刘峻简介

　　刘峻的文在南朝作家中颇具特色，其代表作为《辨命论》和《广绝交论》。《辨命论》的主旨是说明人的穷通都有“天命”决定，既非人事，也不是鬼神所能影响的。据他说：“夫通生万物则谓之道，生而无主，谓之自然。自然者，物见其然，不知所以然。”人的贫富贵贱，并不是有什么神在那里有意识地安排，所以“生之无亭毒之心，死之岂虔刘之志：坠之渊泉非其怒，升之霄汉非其悦”。他列举了历史上有的人为善得福，有的人反而得祸，有的人为恶致祸，有的人反而得福。他说：“为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹，荡荡上帝，岂如是乎！”所以，他并不承认上帝的存在，而只是某些不可知的偶然性，构成了人们各各不同的命运。这种论点实际上反映了封建社会中下层士大夫在遭受压抑而无可奈何情况下的怨愤。

　　他的《广绝交论》则对南朝士大夫们的“人情世态”作了无情的暴露和鞭挞。刘峻在梁初，颇受任昉的赏识。任昉死后，其子生活贫困，当年的友人却很少加以照顾。刘峻对此大为不平。他的《广绝交论》即由此而发。文中将世间所谓“交谊”不可信赖的情状，进行分类，认为世上的交谊共有五种：“势交”（依附有权势的人）；“贿交”（趋奉有钱人）；“谈交”（结交有名的人希求称誉）;“穷交”（彼此不得志，互相利用，一旦得志便忘了交情）;“量交”（考虑和对方结交，可以得到好处）。他认为这五种结交的动机都是由私利出发，“谋而后动，毫芒寡忒”，而不是什么真正的友谊。他对这虚伪的“五交”一一作了绘声绘色的形容。例如他写到“量交”时，就形容那些热中势利的人，对有道德的好人反而“视若游尘，遇同土梗”；而对于品质恶劣的坏人，只要对自己有利，也可以“匍匐逶迤，折枝舐痔，金膏翠羽将其意，脂韦便辟导其诚”。这种对当时世态的揭露，显然已经不纯粹局限于任昉生前的'某些友人，而是涉及了整个封建士大夫阶层的心理状态和道德面貌。因此这篇文章成为南朝骈文中不可多得的杰作。他还有一篇《自序》，专写一生的坎坷和不幸。但现今残存的一段，只是本文末尾部分，类似史传的论赞。此文对后世有一定影响。

　　刘峻的诗，今存者不多，今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》仅录存4首。大抵以写景见长，其中如《自江州还入石头诗》，流露了失意的牢骚和归隐思想;《始居山营室》，更是以隐逸和游仙为基调，诗的风格比较古朴，接近晋宋，跟当时文人的诗风不大一样。

　　拓展：刘峻相关阅读训练

　　刘峻，字孝标，平原人。峻生期月，母携还乡里。宋泰始初，青州陷魏。峻年八岁，为人所掠至中山，中山富人刘实悯峻，以束帛赎之，教以书学。魏人闻其江南有戚属，更徙之桑乾。峻好学，家贫寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其发，既觉复读，终夜不寐，其精力如此。齐永明中，从桑乾得还，自谓所见不博，更求异书，闻京师有者，必往祈借，清河崔慰祖谓之“书淫”。时竟陵王子良博招学士，峻因人求为子良国职，吏部尚书徐孝嗣抑而不许，用为南海王侍郎，不就。

　　至明帝时，萧遥欣为豫州，为府刑狱，礼遇甚厚。遥欣寻卒，久之不调。天监初，召入西省，与学士贺踪典校秘书。峻兄孝庆，时为青州刺史，峻请假省之，坐私载禁物，为有司所奏，免官。安成王秀好峻学，及迁荆州，引为户曹参军，给其书籍，使抄录事类，名曰《类苑》。未及成，复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉，为《山栖志》，其文甚美。

　　高祖招文学之士，有高才者，多被引进，擢以不次。峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。乃著《辨命论》以寄其怀。

　　论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序之曰：“刘侯即有斯难，值余有天伦之戚，竞未之致也。寻而此君长逝，化为异物”峻又尝为《自序》，其略曰：“余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。何则？敬通雄才冠世，志刚金石；余虽不及之，而节亮慷慨，此一同也。敬通值中兴明君，而终不试用；余逢命世英主，亦摈斥当年，此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼；余有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。敬通当更始之世，手握兵符，跃马食肉；余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。敬通有一子仲文，官成名立；余祸同伯道，永无血胤，此二异也。敬通臂力方刚，老而益壮；余有犬马之疾，溘死无时，此三异也。敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕，其风流郁烈芬芳，久而弥盛；余声尘寂漠，世不吾知，魂魄一去，将同秋草，此四异也。所以自力为叙，遗之好事云。”

　　峻居东阳，吴、会人士多从其学。普通二年，卒，时年六十。门人谥曰玄靖先生。（节选自《梁书·刘峻传》，有删改）

　　阅读题

　　1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

　　A、中山富人刘实悯峻悯：怜悯、

　　B、及迁荆州，引为户曹参军引：引荐、刘峻好学文言文答案

　　C、敬通值中兴明君值：遇到、

　　D、所以自力为叙，遗之好事云遗：赠送、

　　2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

　　A、峻因人求为子良国职项王即日因留沛公与饮

　　B、遥欣寻卒，久之不调此非孟德之困于周郎者乎

　　C、乃著《辨命论》以寄其怀洎牧以谗诛，邯郸为郡

　　D、余虽不及之，而节亮慷慨操虽托名汉相，其实汉贼也