《僧院花·欲悟色空为佛事》作者为唐朝诗人白居易。其古诗全文如下：

　　欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。

　　细看便是华严偈，方便风开智慧花。

　　【前言】

　　《僧院花》是唐代伟大的现实主义诗人白居易所作的一首七言绝句。该诗将深奥的华严义理赋予一株芳树，在愉悦的审美中，抒发诗人的禅悟。体现出了诗人深厚的遣词用字功力和佛学造诣。

　　【注释】

　　①色：佛教谓有形之万物为色，而万物为因缘所生，本非实有。空：因缘所生之法，究竟而无实体日空。《维摩经·弟子品》：“诸法究竟无所有，是空义。”

　　②华严偈：即《华严经》，其全名为《大方广佛华严经》。大方广指所证之法，佛乃证得之人，佛之果地，万德如华而庄严，故称华严。该经梵本传说有十万偈。梁译《摄大乘论释》卷十五：“《华严经》有百千偈，故名‘百千经’。”晋译《六十华严经后记》：“华严经梵本凡十万偈。”因此《华严经》又称《华严偈》。该诗中《华严偈》，亦可泛指佛教之经籍。

　　【翻译】

　　为解即色是空理，便将芳树种僧家。一花一句华严偈，方便风催开智慧花。

　　【鉴赏】

　　解悟色空之理，乃佛教之一大事。《般若波罗蜜多心经》云：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”这里的“色”，指人们能感触到的有形的万事万物。但并非万事万物消逝了，才可称作“空”，它们的存在本身便是空有。唐代华严宗贤首法藏便以因果缘起、理实法界作为《华严经》的宗旨，也即华严宗对空有的阐说是以因缘和合为其指归。自居易的这首小诗，极富禅趣，他将深奥的华严义理赋予一株芳树，在审美的愉悦中，得到了禅悟。“你”看，为了解悟色空之理而在僧院种下芳树，乍看会觉得不可思议。

　　但，既然“色即是空”，则芳树亦可使人悟空。当人们将审美的眼光换作禅智的目光时，果然有了深一层的体会。风吹芳树花千朵，禅者所看到的不仅是花在风中的摇曳多姿与千奇百艳。风，它飘然而来，飘然而去，无起无灭、无心无意，这不正是促使事物生成的因缘吗，也不正是使人开悟的机遇吗。芳树上花朵千万，实际上此生彼灭一日不同于一目，花期一过，绿叶浓荫，一年又复一年。年年同而年年异。这就是不生不灭、不增不减、不有不无的禅理。于是，喧嚣中见出寂静，艳丽里看出寂灭。由此看来，每朵花不都蕴含了无边智慧。