《陪李北海宴历下亭》作者为唐朝诗人杜甫。其古诗全文如下：

　　东藩驻皂盖，北渚凌青荷。

　　海内此亭古，济南名士多。

　　云山已发兴，玉佩仍当歌。

　　修竹不受暑，交流空涌波。

　　蕴真惬所遇，落日将如何。

　　贵贱俱物役，从公难重过。

　　【前言】

　　《陪李北海宴历下亭》杜甫五言古诗，是诗人天宝四年（745年）游历济南所作。诗中赞美了济南的名士风流和秀丽景色，也表达了朋友之间的深厚友情。本诗虽是即席而作，但在选词造句上，颇见功力。诗的体裁为五古，但前四联对仗工整，精妙自然。此诗在杜甫诗集中并非名篇佳作，但“海右此亭古，济南名士多”二句却传诵千古。

　　【注释】

　　⑴东藩：李北海，均指李邕。北海在京师之东，故称东藩。司马相如《上林赋》：“齐列为东藩。”

　　⑵皂盖：青色车盖。汉时太守皆用皂盖。

　　⑶北渚：指历下亭北边水中的小块陆地。

　　⑷清河：大清河，又名济水，原在齐州（济南）之北，后被黄河夺其河路。

　　⑸海右：古时正向为南，因海在东，陆地在西，故称陆地为“海右”。

　　⑹济南名士多：此句作者自注：“时邑人蹇处士等在座。”自汉以来的经师如伏生等，皆济南人，故曰名士多。这两句诗，因为颂扬得实，已为后人作为对联，悬挂亭中（今改为门联）。

　　⑺云山已发兴：曹毗文：招仪凤于云山。云山指远处的云影山色。发兴催发作诗的兴致。[3]

　　⑻玉佩：唐时宴会有女乐，此处指唱歌侑酒的歌妓。

　　⑼当：是当对的当。语本曹操诗：“对酒当歌。”有人解作应当或读作去声。

　　⑽修竹：修长的竹子。阮籍诗：修竹隐山阴。江淹《竹赋》：亦中暑而增肃。交流：此与彼受谓之“交”。指历水与泺水，二水同入鹊山湖。

　　⑾交流：两河交汇。《东征赋》：望河济之交流。《三齐记》：历水出历祠下，众源竟发，与泺水同入鹊山湖。所谓交流也。

　　⑿蕴真：蕴含着真正的乐趣。用谢灵运诗“表灵物莫赏，蕴真谁为传？”是说此亭蕴含真趣（自然美），故以得一游为快。

　　⒀惬：称心，满意。

　　⒁贵：尊贵，指李邕。贱：低贱，杜甫自谦之称。

　　⒂俱：都。

　　⒃物役：为外物所役使。

　　⒄公：指李邕。

　　⒅难重过：难以再有同您一起重游的机会。

　　【翻译】

　　李公在历下亭驻下太守的车盖。我由北渚经过清河前来拜访。历下亭是齐地最古老的亭兮，济南是名土辈出的地方。云山磅礴已令人生发诗兴，美人陪饮更令人对酒高歌。修长的竹林清爽无比，致使交流的河水徒然涌波送凉。这里的景物蕴含真趣．令人心怡；可惜红日西沉，宴会将散，无可奈何。贵者如公、贱者如我同是被事物役使，恐怕今后难以把您重访。

　　【赏析】

　　杜甫曾自称少小脱略，结交老苍。这时能陪李邕游历下亭，真是快意当前，不能无诗。

　　全诗十二句。诗前四句游历下亭及其原因。李邕前辈驻东济南，杜甫得以共泛清河同游历下亭。这段的海右此亭古，济南名士多骨一联，极切合情景，亭既古老，人多名士。此诗原注称“时邑人塞处士在坐竹“。济南自汉以来，有伏生传尚书予张生、欧阳生等，皆是名儒。之后，各朝代都有才人。所以这联为人所喜爱，至今仍在历下亭悬挂，为游人观赏。

　　次四句写亭中宴饮，周围云山美景，助发雅兴，眼前玉琨歌会，对酒为乐，歌声清扬，举觞劝客。更有修竹笼翠，亭中不觉暑热，亭外虽空有碧波交流，但也助人兴。良辰美景中，长少才俊咸集共饮，真是赏心乐事。此四句全以虚字当腰，极显抑扬之能事，为本段的特色。最后四句写宴游历下亭之感想，此亭深蕴自然真趣，令人恣情留恋，日落席散又该如何，可感可叹啊！大家都为外物役使，身不由己，不知何时能再与李邕前辈共游同乐。则系抒情，寓无限之留恋，伤重游之无期。系叹息人生之别易见难。但更有深于此者，则矗贵贱俱物役骨，无贵无贱，皆为物役，受外物之支配束缚，不得自由自在、这当是老庄思想在诗里的流露。

　　全诗辞真意切，情感深挚，其中“海右此亭古，济南名士多”二句为时人后人赏誉，悬挂亭中，至今流传。