崔骃传

　　崔骃字亭伯，涿郡安平人也。年十三能通《诗》、《易》、《春秋》，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以后名失实。骃拟杨雄《解嘲》，作《达旨》以答焉。

　　元和中，肃宗始修古礼，巡狩方岳。骃上《四巡颂》以称汉德，辞甚典美。帝雅好文章，自见骃颂后，常嗟叹之，谓侍中窦宪曰：“卿宁知崔骃乎？”对曰：“班固数为臣说之，然未见也。”帝曰：“公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。试请见之。”骃由此候宪。宪屣履迎门，笑谓骃曰：“亭伯，吾受诏交公，公何得薄哉？”遂揖入为上客居无几何帝幸宪第时骃适在宪所帝闻而欲召见之。宪谏，以为不宜与白衣会。帝悟曰：“吾能令骃朝夕在傍，何必于此！”适欲官之，会帝崩。

　　窦太后临朝，宪以重戚出内诏命。骃献书诫之曰：“窦氏之兴，肇自孝文。二君以淳淑守道，成名先日；安丰以佐命著德，显自中兴。内以忠诚自固，外以法度自守，卒享祚国，垂祉于今。夫谦德之光，《周易》所美；满溢之位，道家所戒。故君子福大而愈惧，爵隆而益恭。远察近览，俯仰有则，铭诸几杖，刻诸盘盂。矜矜业业，无殆无荒。如此，则百福是荷，庆流无穷矣。”

　　及宪为车骑将军，辟骃为掾。宪府贵重，掾属三十人，皆故刺史、二千石，唯骃以处士年少，擢在其间。宪擅权骄恣，骃数谏之，及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能容，稍疏之，因察骃高第，出为长岑长。骃自以远去，不得意，遂不之官而归。（节选自《后汉书》卷五十二）

　　4。对下列加点词的解释，不正确的一项是 （）

　　A．未遑仕进之事遑：闲暇，空闲

　　B．公爱班固而忽崔骃忽：忽略

　　C．窦氏之兴，肇自孝文肇：开始

　　D．矜矜业业，无殆无荒殆：危险

　　5。对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

　　A．遂揖入/为上客/居无几何/帝幸宪第/时骃适在宪所/帝闻而欲召/见之

　　B．遂揖入为上客/居无几何/帝幸宪第/时骃适在宪所/帝闻而欲召见之

　　C．遂揖入为上/客居无几何/帝幸宪第时/骃适在宪所/帝闻而欲召见之

　　D．遂揖入为上/客居无几/何帝幸宪第/时骃适在宪所/帝闻而欲召/见之

　　6。下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

　　A．崔骃十三岁便能通晓《诗》《易》《春秋》，博学多才，通晓古今训诂百家之言，善于写文章。

　　B．崔骃呈上《四巡颂》以称颂汉德，辞藻十分典雅美妙。皇帝见了崔骃的“颂”之后，对他格外的亲睐，予以破格提拔。

　　C．窦太后掌朝后，窦宪以贵戚身份出入传递诏命。崔骃献书告诫窦宪要谦恭崇德，严格要求自己，以求永泽恩惠。

　　D．窦宪任车骑将军后日益擅权骄横放纵，崔骃多次直言劝谏。窦宪不能容忍崔骃的劝谏，逐渐疏远了他。

　　7。把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）时人或讥其太玄静，将以后名失实。（5分）

　　（2）内以忠诚自固，外以法度自守，卒享祚国，垂祉于今。（5分）

　　参考答案

　　4。D（殆：通“怠”，懈怠。）

　　5。B（遂揖入为上客。居无几何，帝幸宪第，时骃适在宪所，帝闻而欲召见之。）

　　6。B（“予以破格提拔”有误，文中的信息是“适欲官之，会帝崩”）

　　7。（1）当时有的人劝谏他说过于清静无为，将会因为身后的名声而失去现实的利益。

　　（得分点：“或”、“讥”、“玄静”、“以”、“失实”各1分）

　　（2）在内心凭借忠诚使自己地位坚固，在外凭借法度自我约束，最终享有福运封国，传福至今。

　　（得分点：“固”、“守”、“卒”、“祚”、“垂”各1分）

　　【参考译文】

　　崔骃字亭伯，涿郡安平人。崔骃十三岁能通晓《诗经》、《易经》、《春秋》，博学有大才，尽通古今训诂百家之言，会写文章。年轻时游历到太学，与班固、傅毅同时齐名。常以钻研典籍为业，不遑做官之事。当时有的人劝谏他说过于清静无为，将会因为身后的名声而失去现实的利益。崔骃模仿杨雄的《解嘲》，写了《达旨》来答复他们。

　　元和年间，肃宗开始遵循古礼，巡视四方山岳。崔骃呈上《四巡颂》来称颂汉德，辞藻十分典雅美妙。皇上向来喜好文章，自从看了崔骃的《四巡颂》之后，常常感慨赞叹。对侍中窦宪说：“你知道崔骃吗？” 窦宪答道：“班固多次对我说起他，但我没有见过。”皇上说“：你喜欢班固而忽略了崔骃，这是叶公好龙哩。请试着见他。”崔骃由此问候窦宪。窦宪来不及穿戴拖着鞋子赶到门口迎接，笑着对崔骃说道：“亭伯，我奉皇上的命令和你交朋友，你怎能先来接近我呢？”于是请他进来奉为座上客。不多久，皇帝来到窦宪家。当时崔骃正好在窦宪家，皇帝听说后想要召见他。窦宪劝谏皇帝，认为不宜与平民相见。皇帝领悟道：“我能使崔骃朝夕在我身旁，何必在此见面！”正想请他做官，碰到皇帝驾崩。

　　窦太后掌朝，窦宪以贵戚身份出入传递诏命。崔骃献书告诫他说：“窦氏的兴起，从孝文帝开始。长君、少君以淳厚贤淑守道，成名在先日；安丰侯窦融（窦宪的祖父）以佐命大德，显赫于中兴之时。在内心以忠诚使自己地位坚固，在外以法度自我约束，最终享有福运封国，传福至今。谦德之光，《周易》所赞美；满溢之位，道家所戒备。所以君子福大却更加恐惧，爵位高而更加谦恭。看远近，低头抬头都有法则可循，铭刻在几杖之上，刻记在盘盂之间。兢兢业业，不懈怠不荒废。这样，就享有百福，流传无穷。”

　　等到窦宪做了车骑将军，召崔骃做掾吏。窦宪府尊贵权重，掾属三十人，都是从前的刺史、俸禄二千石的官员，只有崔骃没有做过官且年少，提拔在其中。窦宪擅权骄横放纵，崔骃多次劝谏他。等到出击匈奴时， 窦宪在道路上更加不守法度。崔骃做主簿，前后奏记数十次，切中要害。窦宪不能容忍，逐渐疏远了他，因为知道崔骃是高第出身，让他出为长岭县长。崔骃自认为被疏远，不得志，于是不上任而回家。