念奴娇·梅赏析
古诗原文
疏疏淡淡,问阿谁、堪比天真颜色。笑杀东君虚占断,多少朱朱白白。雪里温柔,水边明秀,不借春工力。骨清香嫩,迥然天与奇绝。
尝记宝篽寒轻,琐窗人睡起,玉纤轻摘。漂泊天涯空瘦损,犹有当年标格。万里风烟,一溪霜月,未怕欺他得。不如归去,阆苑有个人忆。
译文翻译
梅花开枝头,枝头花影稀疏、花色浅浅,那天真自然的颜色何人能与之媲美?东君统领下的百花颜色绚丽、身姿百态,却无一株能有梅花之神韵,实乃可笑呀!梅花生长于水边,迎雪绽放,不借春风之力便能肆意绽放。玉洁冰清、香嫩魂冷,骨格奇绝,其品格超凡入圣。
还记得它曾经迎寒自开,被那梦醒后的佳人隔窗轻摘,插戴鬓边,是何等的荣耀。现在虽然飘泊天涯,形体消瘦,但风韵仍不减当年,依然冰清高洁、傲骨无双。不管是万里风烟还是一溪寒月,都未能欺侮得了它。不如远离这尘世喧嚣,归入山林,至少仙宫中还有个人在想念它。
注释解释
阿谁:疑问代词。犹言谁,何人。
东君:司春之神。
篽(yù):禁苑。
琐窗:为雕刻或绘有连环形花纹之窗。
标格:风范,风度。
阆苑:传说中在昆仑山之巅,是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方。
诗文赏析
这是一首咏物词,是咏梅花的。梅花腊月发花、多白色,也有红色者,以坚贞耐寒著称,历代文人多咏之。词的上片写梅之风韵。开头二句写其颜色。“疏疏淡淡”,谓其花影稀疏,花色浅淡,颜色天真自然,没有什么能与其天然的风韵相比。“笑杀”二句紧承上文,对此做进一步描写。在这里,作者使用映衬的手法,言在东君的管领下,有的花白,有的花红,红红白白,颜色甚多,但山下千林花太俗,都没有梅花的神韵,枉称为花,实在可笑。“雪里”二句写其凌寒独放。言梅花长在水边,开在雪里,一味清新,十分幽静,温柔明秀,远非桃李可比。“骨清”二句是赞美梅花玉洁冰清、香嫩魂冷,骨格奇绝,具有超凡入圣的品格。词的下片写梅之遭遇,映带作者身世。“常记”三句写梅花曾一度受宠,被琐窗人“纤手轻摘”,插戴鬓边,何其荣耀。“漂泊”二句以人拟物,言梅花虽然漂泊天涯,形体瘦削,憔悴不堪,但风韵不减当年,依然冰清玉洁,高雅不俗。“万里”三句是说,不论是“万里风烟”还是“一溪霜月”,都无法使其屈服,表现出梅花的坚贞。“不如”二句借花言人,表达出作者的.归隐情思。细读词之下片,可以清晰地感受到,作者虽然是在写梅,却已将自己的身世之感打并入其中,而以感慨系之,寓意很深,耐人寻味。
刘清夫
乱山深处,见寒梅一朵,皎然如雪。的?妍姿羞半叶,斜映小窗幽绝。玉染香腮,酥凝冷艳容态天然别。故人虽远,对花谁肯轻折。疑是姑射神仙,幔亭宴罢,迤逦停瑶节。爱此溪山供秀润,饱玩洞天风月。万石从中,百花头上,谁与争高洁。粗桃俗李,不须连夜催发。
这也是一首咏梅词,不是泛写咏梅,而是把梅花所在地限定在武夷山范围之内,题为“武夷咏梅”。武夷山,在福建崇安县城西南10公里,为福建第一名山,名胜古迹很多。产“武夷岩茶”、方竹及灵芝。武夷山脉,地处暖温带和中温带交界处,气候变异特色显著。广东大庾岭又称梅岭,这个也是地处暖温带和中温带交会处,气候温差变异大,春天梅树开花,南枝先北枝后,形成梅岭上梅花的一大奇观。
“乱山深处,见寒梅一朵,皎然如雪。”武夷山,从大范围讲,是绵亘百里的大山脉,说它是“乱山深处”,当然是适合的。“寒梅一朵”,它是孤独的。“皎然如雪”,是白梅。在一年之中,南中国对雪是不常见的。幽深孤独芳洁的白梅,是有足够的诱人力。“的?妍姿羞半吐,斜映小窗幽绝。”鲜艳明亮的美姿,含羞半吐的花朵,映上幽雅的小窗,是够雅致的。不由得诗人使用美人来比拟梅花了。“玉染香腮,酥凝冷艳,容态天然别。”像白羊脂玉一样的香腮,像凝结的酥奶一样的肌肤,这样白如玉,润如酥的天然丰姿,真是别有一种艳绝。“故人虽远,对花谁肯轻折。”一支寒梅,虽然独处深山,能有那一个能忍心随意去折取呢!上片是写武夷山的梅花,幽深、孤独、艳美,如同一位佳丽,人人都想去爱护它,谁还能任意去摧残折取它。
下片,进一步将梅花比作仙女。“疑是姑射神仙,幔亭宴罢,迤逦停瑶节。”《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰霜,淖约若处子”。作者写到这里,简直怀疑武夷山的梅花,是藐姑射山上的女神仙,冰肌雪肤,美若处子。《武夷山记》:“武夷君,地官也,相传每于八月十五日大会村人于武夷山,上置幔亭,化虹桥通下山。”武夷山上有幔亭峰。在使用帐幔围作的亭子里欢宴,宴罢在迤逦的山路上站下来,欣赏山景。“爱此溪山供秀润,饱玩洞天风月。”武夷山是山秀水润,可以饱览此处洞天风月。“万石丛中,百花头上,谁与争高洁。”在此千岩万壑中,百花待开的前头,那一种花又能站出来同梅花比高洁呢?至于“粗桃俗李,不须连夜催发。”粗俗的桃花、李花,不必去争相开放,梅花的纯洁高雅,你们是没法比拟的。世人有一句常说的话:“梅占百花櫆。”桃花、李花们,折服了吧!
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