关于尊严的作文7

　　为了尊严，你放弃过爱情吗？

　　22岁那年，我爱上一位师姐。

　　师姐是我的同乡，她的出现，给我初到陌生城市的求学生活带来了些许温暖。

　　我们一同到图书馆上自习，一同去食堂吃饭，一同去看电影。简单的校园生活就这样幸福地流转，日子像奔驰的野马，快得让人措手不及。

　　“我以后要回老家的一个中学去教书，这几年一直是老校长在负担我读书的所有费用。”毕业前夕，师姐靠在我的肩上，温柔地问我，“你毕业后会来找我吗？”

　　我说：“你等我一年，我要你做我的新娘。”

　　离别的站台，总是充满感伤。当列车呼啸而过的时候，回首仿佛已是天涯陌路。

　　一年后，我还能如期找到回家的路吗？我无法确定。或许，年轻岁月的约定，注定只能是一个遥遥无期的美好期许，因为谁也无法把握未知的明天。明天总是充满诡谲的变数。

　　三个月后，我收到了师姐的来信，她说：“老校长对我很好，像慈祥的老父亲，他最大的愿望就是我能嫁给他有些愚笨的儿子，我不知道怎么拒绝老校长的期望，他对我有恩……”

　　我没有回信。或许是为了可怜的面子，亦或许是为了虚妄的尊严，我放手了这份无疾而终的爱情。

　　一段美好的爱情就这样莫名其妙地结束了。一个幸福的约定就这样转瞬化为了尘埃。

　　人生相遇充满偶然，而结局却是必然。

　　再见师姐的时候，是我多年后的一次回乡探亲，在老县城的一条老街上。

　　“这些年过得还好吗？”

　　“结婚后我才明白，感恩代替不了爱情。半年后，我就离婚了。现在一个人过，无所谓好坏。”师姐看着我，幽幽地问，“当年，你为什么不回信呢？或许，你的回信至少可以让我重新做出选择。”

　　我一直以为，爱一个人就得给她幸福，如果她要走，就坦然地放手，成全也是一种爱。但事实上并非如此。多年后，我才突然明白，当我在成全对方而牺牲爱情的时候，我根本就没有想过对方是不是真的要我来成全。当时顾及面子和尊严而没有挽留的，可能是彼此一辈子的幸福。

　　所以，当彼此爱着的时候，一定要为爱情谋划一个结局，不管这个结局是好是坏，都不要轻易地放弃。人生的很多遗憾和错误，其实都是我们自以为是的结果。

关于尊严的作文8

　　当我们漫溯于历史文化的长河，一个个鲜活的面容穿透历史的烟云呈现在我们面前，那梦笔生花的才情，那铁骨铮铮的节操，那风流儒雅的气度，让你不禁热血沸腾，壮思逸飞。

　　汨罗江畔，诗人屈原孤独的行吟，那泣血的哀鸣使天地为之变色，鬼神为之动情。如果让我绘制一幅屈子行吟图，我一定会把背景的天空涂满沉郁的暗色，间或留出几缕血红的高亮，那是屈原高贵的灵魂在沉沉黑暗里绽放的异彩！举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，在浑浑噩噩、纸醉金迷的世俗里，清醒是一种痛苦，高洁是一种痛苦，而伟大的灵魂却在痛苦中闪耀着高贵的光芒，照亮了茫茫暗夜，使我们不会迷失人生的方向。

　　采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明的诗意人生成为中国文人仕途失意后慰疗心理创伤的一剂良药，可那种东施效颦的拙劣的模仿又如何能真正领会南山的真意，那执著的功名利禄之心让人永远无法真正和自然造化击节而舞，舞出一段无怨无悔的诗意人生。不为五斗米折腰，脱樊笼而去，拥抱清贫的生活，拥抱自然的青山绿水，挥挥手告别那污

　　浊不堪的名利场，不带走一片云彩。人是高贵的自然之子，自然是博爱的母亲，在母亲的怀抱里我们才成为了真正的人、有尊严的人！

　　天生我材必有用的自信，我辈岂是蓬蒿人的自傲，天子呼来不上船的放旷，安能摧眉折腰事权贵的自尊，贵妃捧砚，力士脱靴，人的高贵与尊严被李白的才情演绎得酣畅淋漓、荡气回肠。李白成了后代人高山仰止的偶像，他的狂放与桀骜在盛唐的天幕上写下了浓墨重彩的一笔，成为千古的`绝唱！李白的气度像黄河壶口裂岸穿云的惊涛撼动天地，我们民族的血脉里有了一股强劲的充满着阳刚的男儿热血，使我们不甘沉沦，不甘龌龊，使我们活得有尊严，活得顶天立地、堂堂正正！

　　生命的高贵与尊严在于执著的信念和独立的思想。在新党与旧党的钩心斗角、你死我活的政治斗争的旋涡中，苏东坡命运的小舟在惊涛骇浪中漂泊，唯有信念坚如磐石，那就是为天下苍生说话！在位一天，造福一方，苏堤的垂柳依依，西湖的湖水清碧执著的政治信念使他处处碰壁，然而，在颠沛流离的人生路途中，他闲看庭前花开花落，坐观天上云卷云舒，用如椽巨笔写下了传诵千古的诗词歌赋，成为人类思想文化宝库里永放异彩的绮丽瑰宝。

　　与先哲对话能使我们在光怪陆离的世俗人生中不会迷失行进的方向，使我们能拥有人的高贵与尊严，做一个无愧于天地、堂堂正正、大写的人！

关于尊严的作文9

　　常言道“好死不如赖活。”史铁生曰：“能呼时吸就要有尊严地活着。”

　　乍看之下，前者苟且偷生，实属小人；后者身残志坚，顶天立地。人们往往将目光聚焦在“尊严”二字上，却忽视了根基：“活着”。

　　自古不乏为了尊严而自杀者，举个耳熟能详的例子：屈原。老生常谈却耳熟能详。屈原为何会选择自杀？因为当时楚国社会风气败坏，而屈原自视清高，即：他无法在自我与现实中获得统一。那么，屈原死了以后，楚国有富强吗？世道变得清澈了吗？

　　没有。甚至人们纪念他，多半是出于一种哀怜，缅怀他的死而非功绩。换句话说，屈原如同将头埋入沙中的鸵鸟，选择了逃避。

　　被绑架者拒绝家人交付赎金，并大呼“坚决不向犯罪分子妥协！”，乃咬舌自尽——现代版“屈原”这么做值得否？家人为之自豪否？

　　生命是成就任何事业的前提。屈原确实遭遇到了困难——来自时代的阻力，凭屈原一人太过弱小，可屈原一死，便一个人都没了！有生命才能力挽狂澜。世上没有什么无能为力的事，只有要尽力而为的事。

　　在这方面，我非常敬佩司马迁。

　　古代刑法中“最下腐刑极已”，因为这是一种对人格的摧残，几乎碾碎了司马迁所有的尊严。但就是这样一位在身体上有缺陷的人，成就了“史家之绝唱”，成为后人坚强的榜样，励志的目标。这是在这一念之差间，他重新站了起来，抖落身上的尘土，来到案前。

　　那岂不是太简单了？有人说，要活下来谁不会？但要我死是难如登天，英勇就义更是不可能的。殊不知，有多少情况下，是生不如死、求死不能啊！面对黑暗的现实，四处遭排挤、打压，吸进的每一口都是凛冽寒风，吐出的是绝望。在这样的环境中，还能重振旗鼓，坚定活下去的人，才是真的猛士。

　　有多少人，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，却最终抛下了他所关心的这个世界而去？又有多少人，“恨私心有所不尽，文采不表于后也”，挣扎着爬起来，凤凰涅盘？

　　站在生的一岸徘徊、眺望对岸寻求尊严的人们，请不要忘记转身：生命，就是一种尊严。