屈指算来，认识红尘无泥先生有多半年时光，从未彻夜长谈，也未交浅言深，只是偶尔的在我工作间隙匆匆交谈数语，或者彼此留言相告。从年龄上说，先生于我是一个可亲可敬的长者；从编辑角度，于我是学习的楷模和榜样；从诗歌评论方面，于我亦是良师益友。简单地说，红尘无泥先生给我的印象——认真负责、严于律己、为人谦逊、耿直爽快。在新诗部落的历史上，唯一一位短期内编辑数量超千且被众人毫无争议地推到总编的位置，在诗歌领域孜孜以求的精神令人钦佩和仰慕，这种无怨无悔的付出成就了社团欣欣向荣枝繁叶茂的大好局面，在精品不断呈现的背后成为“无冕之王”。其所作的近作《收容》，恰似对其性格的真实总结，一次触动岁月情怀的内心独白和剖析。

　　大凡久居都市，人人都有一番向往野外生活的欲望，这不仅是对快节奏生活的逃避和远离，更是对某种生活的追求和探索，对自然界多情的风物借以亲近和享受，为朝九晚五的习惯涂抹一丝悠然自乐的色彩和快感，为心灵自我解放而开启神秘的浪漫之约。如果为这样丰富的内容，找一个最具说服力的定义，那就是野炊，是一种最好的形式，是一次最为完美的旅行，是一份欢呼雀跃的生活方式，是人之常情的渴望经历，是能够让许许多多的人朝朝暮暮的默然诉求，是无数个生命浪花里晶莹剔透的一滴露珠。《收容》乃是红尘无泥先生的一次野炊写生，却有着与众不同的抒怀和感想，展示出纯粹的精神信仰，诠释了岁月精彩的背后隐藏着圣洁的灵魂世界，赋予了生活崭新的高度和意义。

　　作者是以极其冷静和严肃的眼光与态度，来审视整个野炊的过程。第一节，主要是介绍了举办野炊的地点、热热闹闹的场面、垂涎欲滴的美食等等。这些简述的物事，一方面是作者站在旁观者的立场去面对，一方面是为下文做铺垫。作者缩略的情节，正好给了我们无限的想象空间——明媚的春日，阳光朗照，郁郁葱葱的树荫下，有一丛一丛的矮草，鲜嫩的青色闪映着光泽。一群人统一分工后，点火的点火，取水的取水，或站立一侧，或席地而坐，手中都没闲着，从携带而来的大包小包中掏出诸多物事，熟食冷饮应有尽有，一一摆放，兴高采烈地分享凝聚着众人辛勤劳动的美食，欢声笑语穿透树林，飘过身后巍峨的大山，在天地之间流转徘徊，不愿将这喜庆的气氛滑落到尘埃。也许，我们所猜测的情节，只是这次野炊的一个画面，一个定格的镜头，一段精彩的视频。也许，我们心目中的野炊盛事与他们真实的场景还很遥远，遥远到我们只有借助推断来完成，惟有尽善尽美地叙述，涂抹上层层的釉彩散发光亮。有一点可以从作者的文字里来证明——“集体创作的诗稿，竟是／情景交融”，心境、情境、景境达到了完美和谐的统一与融合，诗意不断地漫溢和流淌，把诗情画意的氛围推向缤纷多彩的极致。

　　后面两节，作者并没有延续第一节的欢乐或大发感慨，陡然笔锋一转，从群体的娱乐中抽身而退，把刚刚享受的愉悦和甜蜜，从内心里把与自己所渴望的野炊活动相对比，发现大家在酒足饭饱之后，本是为着让一切变得更美好，但却从现实中读到了反映他们真实的一面，自以为是的表演，各种丑态一一裸露，很是让作者大失所望，念头一经燃起，不可抑制地产生厌倦，一心只想远去，抛离无节制狂欢却又不懂得快乐真谛的人们。但这些，作者并没有花大量的笔触，而是漫笔而过，余下更多的留白，让读者的视线靠近和发现。事实上，作者并未刻意营造那样的阅读境域，一切顺其自然，重点水到渠成般留在后面。作者所追求的是“另一个场景。另一种情趣。”，不同于只讲吃喝玩乐的野炊，要的是欣赏如诗如画的无限风光，攀登巍峨的高山，拥抱潺潺的溪流，呼吸春天的芬芳……洗涤着心灵，净化着灵魂，催生着诗情，让无尽的岁月变得清澈静雅，让飞腾的诗绪在心间蜿蜒流走，让浪漫的缠绵在脑海凝固时间。只有这些，才能让作者感受到野炊的意义，感受生活的精彩，增添生命的丰富。只要这些，就没有落单的孤独和寂寞，完全把身心与自然相依相偎，体验前所未有的温馨和舒爽，哪怕迷失自我，哪怕奔走在青山绿水间，心愿足矣告慰往昔的祈愿，不枉此次一行！

　　当作者独自旅行，自娱自乐，达到了野炊最终的需求之时，作者明确地点明了此次野炊活动的真正意义，让自己的心收容整个春天，同时也让整个春天收容自己，让自己永远徜徉在春天的怀抱里，守候着春日里一年最难得的时光，让内心隐藏许久的灵魂火种继续燃烧，没有结束的终点，只有可以不断回望的人生航迹线，在春风里柔柔地沐浴着阳光的慈爱和包容。这应是作者此首诗歌所要表达的主旨和要素，意在用不同的角度来衬托和诠释“收容”！

　　联系全首诗歌，“野炊”不只是作者所渴望的心灵放松，让俗世的各式各样的压力化为缕缕轻烟，消散在天地间，保留一份完备的影像记录，珍藏在记忆里，定期不定期地回望，成为永恒的念想。本诗还有一个不容忽视的写作诱因，是作者不断隐忍和压抑着的地方，即为环保主义的理念发出呼吁，觉得“野炊”恰似一种变相地对风景的摧残和践踏，破坏了自然的优雅和平静，纵容人们无节制地寻求不知“快乐”为何物的“快乐”，勾画了人们矛盾的心理，搞笑而悲哀，深重而无奈。这一点，在后面两节若隐若现，表现出作为诗人应该具有起码的觉醒意识，自身应担负起社会责任，宣扬与“山水同乐”的道德素养，也渴望保护那些可以成为“诗眼”的壮丽河山，永远保持着原生态，在诗歌里永不老去，生生息息循环往复。

　　以上，只是从作者写作和精神的角度来研判和评析的，只是觉得这样一个思路更能接近作者的思维和创作习惯。或许，作者在写作时过于匆促，语言的衔接、结构、韵律等技巧方面处理得不够圆熟，致使在阅读上感觉有跳跃过度之嫌，而且在诗意的提炼上，尤为力道不足，直白稚嫩的痕迹还是存在的。但是这些，并不能妨碍成为一首佳作，毕竟在现代自由诗歌中以自我为中心的潮流中，作者并没有局限在这一范围之内，而是进行自我突破，寻找新的出口，并以自身的经历完成一次灵魂的救赎，用悲悯的意识述说一种把人生与自然相结合的情怀，无疑是难能可贵的，同时也让作者在诗歌文本的写作上快速地前进了一步，有了自己的方向和风格。

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