很有哲理的作文

时间:2021-08-31

  哲理通常是关于人生问题的哲学学说,它是人生观的理论形式。大家知道有哪些很有哲理的作文吗?

  很有哲理的作文篇一:

  宽容是中华民族的传统美德。宽容不仅仅是一种品质,更是一种修养。无论是个人还是国家,宽容待人的胸怀都可以凝聚人心,产生无穷的力量。

  豁达大度,胸怀宽广是一个人有修养的体现。心胸狭窄、小肚鸡肠的人是永远做不成大事业的。在学校中,同学之间没有什么不可解决的大矛盾,即使同学之间有了矛盾,我们应以宽容之心待之。对待身边的人斤斤计较,睚眦必报,我们只能将自身引向孤立无援的境地。

  正所谓:“退一步,海阔天空;让三分,风平浪静。”宽容是一种美德,也是人际交往的重要原则之一。学会宽容待人会使我们赢得更多的朋友,从而拥有一个良好的学习环境。“人非圣贤,孰能无过?”你对别人的过错抓住不放,其实也在令你自己的路越走越窄。

  小人常寻他错,君子独善其身。“严于律己,宽以待人”是我们待人接物的原则。历史的经验告诉我们,越是不能容忍他人的人,越是不能发展。周瑜是三国时期的将才,在吴国,一个周瑜抵得过千军万马,在孙策临死时叮嘱其弟孙权:“内事不决问张昭,外事不决问周瑜。”但是周郎有一个致命弱点:不能宽厚待人。孙刘联盟中,诸葛亮草船借箭、借东风等为打败曹操做了多少贡献?可是周瑜呢?不但不感激诸葛亮,反而是诸葛亮的功劳越大,周郎的嫉妒心越强,最后只落得一个“既生瑜,何生亮?”的临死感慨。不仅个人应该有宽容之心,国与国交往也是如此。二战中,日本帝国主义侵略中国,犯下了滔天罪行,但是在抗日战争胜利之后,中国人民以宽容之心原谅了他。

  “以史为鉴,开创未来”,就是因为中国人民的宽容之心,才换来了来之不易的中日友谊,中国已经成为日本最大的贸易伙伴,两个一衣带水的邻邦赢得了实际的更大发展。而伟大的中国,也正是有了宽容之心,才昂首走在世界经济发展的前列,正在以一个大国强国的姿态屹立于世界的东方!人与人交往中,宽厚待人是一种修养,人有宽容则进步;国与国交往中,宽容相待是一种气魄,国有宽容则发展。作为祖国的未来,我们应以对自己未来和对国家未来负责的信念,宽容以待,赢得自身与国家更大的发展。

  很有哲理的作文篇二:

  在喧哗和孤独的人生旅途的站台上,我选择了孤独着无边的寂寞,用自己的力量。独自承受发出光和热,去完成自己的责任,成就自己的美丽。

  ——题记

  孤独不是沉沦,不是关闭自己的心扉,更不是甘愿默默无闻。在孤独中,能感受到的是坚强,是生机勃勃的活力。孤独是人生中不可或缺的饮品,能品味孤独,品尝着既苦涩而又香甜的人间奇珍,会使自己的灵魂在孤独中升华成为真正的强者。

  喧哗热闹这条路,固然充满了欢笑,有鸟儿的歌,蝶儿的舞,但没有生命的果,而孤独如同生命的古化石,虽然不会有半点温热,死一般地寂静,但却可以垂成向上的台阶。我们这个时侯并不适合沉迷在热闹嬉笑中,它的豪华和奢侈会让我失去太多宝贵的光阴,甚至迷失自己,误了大好前程。不如独自享受孤独带来的思考,珍惜它的美妙。人,也许只有在孤独的时侯,才会静下思考自己,注意带周围的景色。想想曾经的自己,沉在欢腾嬉闹的氛围中,享受着亲人的关爱,曾恐惧孤独,那是一种让人无法容忍的痛苦;没有亲人朋友的陪伴,那样的日子一分钟都不好过。而如今的我却常常在旁人的欢笑声中,突然沉默,在暖黄色的光晕中忘记了方向,看到落叶不断飘飞会感到彷徨……为什么?也许,我需要孤独,一个任自己浮想连篇沉默的天地。

  每个人从出世的那一刻起,就想着要拒绝孤独,人们害怕孤独的时刻,但随后的日子告诉我;在每一次喧闹嬉笑之后,也需要一个孤独的空间,因为只有孤独的时侯才能有时间去真正地审视自己,反省自己,使自己尽量避免错误,或及时更正自己的错误,使自己不在同一地方第二次摔倒。咀嚼孤独,有时侯也许是一种痛苦,但是人生的意味正在这反刍中得到升华。

  现在孤独后,我开始以孤独的角度思考问题。以一中寂寞的姿态站在高高的天空上,仰望天空,聆听飞鸟的啼鸣,看它划过天际。用翅膀拉出一道透明的伤痕,它们煽动翅膀时声音簌簌落下,融化在我捧起的'双手中。我看那浮云,远望它们在空中凄美的舞姿,虽然我们看到的浮云是连成片的,但实际上,它们是孤独的,因为天空中每一片孤云都处在不同的孤独中,它们不能携手共舞,只能擦肩而过。毕竟各有各的生活轨迹,世界如此多彩,向比独求一致。

  未来依旧遥远,人生依旧坎坷,茫茫天涯路注满了岁月的风霜,于是,在沧桑凄凉中,我学会了孤独,现在了孤独,一如既往地朝着人生的目标,踏着永不停止追求的步伐,沿着坡坡坎坎的轨迹,艰难而又执着地求索……

  很有哲理的作文篇三:

  鸣蝉奋力地甩掉了外壳,因而获得了高空自由的歌唱,壁虎勇敢地挣断了尾巴,因而在危难中保全了它弱小的生命;算盘若填满自己的空位,变得座无虚席,将丧失自己的运算功能。

  对那些不该拥有的东西,我们应该舍弃。

  现实生活是复杂的,而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库,不管仓库多大,一种东西充斥其中时,另一种东西定然无法进入。比如读书,当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中,我们又怎能专注于复杂的几何方阵,怎能用心于浩繁的英语单词呢?想读的和该读的,你必须在两者间作出选择。

  人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的,你便是智者;舍弃不该舍去的,你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时,没有顾及家具、财产、衣物,甚至没有顾及生命,却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人,终生抱着“人为财死,鸟为食亡”的信条,追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求,他们舍弃了人格和道德,舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃,使他们的一生龌龊卑鄙。

  正确的舍弃,往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”,原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相,张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙壁,让他三尺又为妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧,也让出三尺,便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严,以宽仁礼让的胸襟,大度能容的气慨,化干戈为玉帛,止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节,怎会作出如此的舍弃?

  正确的舍弃,不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举,它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制,提倡胡服骑射时,许多人反对阻挠,但他有决心有勇气,坚决果敢,最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的,尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前,唐明皇剔死杨玉环,以政治家的眼光看,用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁,也算是值得的。可是,“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”,偏偏“君王掩面救不得”。此景此情,怎么不让人肝肠寸断,痛不欲生呢?

  不是每一株苗都能长成参天大树,不是每一朵花都能结出丰硕的果实,生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能,必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静,就必须舍弃都市的繁华;你仰慕奋斗者的成功,就必须舍弃安逸闲散的生活;你希望走遍千山万水,就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。

  我们应该学会舍弃。

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