重阳节登泰山作文

时间:2021-08-31

重阳节登泰山作文

  重阳节有登山望远的传统,因为登高不仅能望远,还能洗濯心志。 高巅之处极目远眺,就会感悟到山野之旷阔、江河之悠远。下面是yuwenmi小编整理的作文,快来看看吧,希望对你有帮助哦。

  重阳节登泰山作文【篇一】

  今年重阳节,我与几位好友相约去登泰山,一应登高之节俗,二收强身之功效,可谓一举两得。

  那天,我们登至对松亭附近,已是气喘吁吁了。初登泰山,加之夜色沉沉,大有身在泰山,不识泰山之感。登山途中,偶尔向高处张望,远远望见一处灯火,便想那该是山顶了,但攀到灯火处,方知还未到十八盘呢。

  爬过龙门坊,黑暗中只听一游客说:“十八盘开始了”。这就是十八盘吗?我心中一喜,加快了步伐。我素知十八盘乃泰山的主要标志之一,被称为“天门云梯”,十分陡险。但此时登将起来,因夜幕遮挡,倒也没有感觉出陡险在何处。

  爬到升仙坊,我只觉腿脚乏力,坠了石头一般。在这十八盘上,登山者表现各异。朦胧中,只见有手脚并用向上爬的,有互相牵扯搀扶的,有拄杖的,更有幼童向上跳跃的。还有一壮男子,双手各拄一矿泉水瓶,像驴一样登爬,引来附近游客的笑声。

  可能是因为石阶越来越陡,拄杖而攀的我只觉身子后仰,因此不敢稍加停留,唯恐仰跌下去。攀上一段,在微微的光亮下观望,只见上方人脚起落,下方人头攒动。此时此地,想打退堂鼓者有之,但正像清人袁枚在《登泰山歌》中所写:“来时径路云已封,惟有忍死直上虚无中。”

  最后,我站在玉皇顶,在晨光中放眼四望,众山若丘,群峰俯首,眼收四海,胸装万壑,“一览众山小”的感觉油然而生。此时,征服自然的惬意与自豪升上心头。我信步走向探海石,等待我的,定是那绚丽多彩、动人心弦的泰山日出。

  重阳节登泰山作文【篇二】

  登高 我喜爱登高。因为登高不仅能望远,还能洗濯心志。 高巅之处极目远眺,就会感悟到山野之旷阔、江河之悠远。身处逆境、心情阴郁的人站到了高处,心绪会顺着目光奔腾远泻,视野无阻,心情无阻,思想无阻,瞬间得到一种豁达的抚慰与释然。 对于登高的妙处。荀子这样说:“吾曾 跂 而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远。”

  孟子亦说过:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”,其寓意是告诉我们:要想不断突破和超越眼界和视点,就得不断提升自己的认知能力和思想高度,这样方能以超然物外心境看破世间的变幻与纷扰。 人在一个环境待久了,往往会产生一种“近视”的乏味感,甚至为一些不顺意不满足而烦忧。倘若此时能去登高望远,或许其目光就会穿越“名利围城”,惊感世界之博大,愧悟个人所求之缈小,进而鄙薄那些被自己戚戚于心的无不是身外之物,过眼烟云。

  登高使人心旷,临流使人意远;读书于雨雪之夜,使人神清;舒啸于丘阜之巅,使人性迈;林间松韵石山泉声,静里听来识天地之鸣佩。这是淡泊修身、宁静养性的至高禅境,是追求“宠辱不惊看庭前花开花落,去留无意望天上云卷云舒”的心志历练。 无论是成功者还是失败者,登临高处时都会得到一种启示:身处高端,既能体味到“一览众山小”的喜悦,和“山高人为峰”的威赫;亦能感知“高处不胜寒”的惶惧与脚踏大地生活的踏实。同时,感悟到应该保持一颗成功不过于惊喜、挫败不过于失落的平常之心。这样才会活得洒脱和真切。

  其实,人生的成长与价值的体现,不在于年龄的增长和职位的晋升,更重要的是思想修养、技能学养等多方面的“登高”,只有不断注重学习提高的`人,才能始终站在人生的高地,领略人生世界的博大精深、多姿多彩。

  重阳节登泰山作文【篇三】

  农历九月九日,是我国传统的重阳节,又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节,现在定为老人节。我国古代把九定为阳数,农历九月九日,月日并阳,两阳相重,两九相叠,故名“重阳”,又名“重九”。

  众所周知,重阳节登高的习俗也由来已久。但您是否知道这个习俗的由来呢?关于重阳节登高的由来流传着一个有趣的传说。

  据说东汉时汝南一带瘟魔为害,疫病流行。有一个叫桓景的人,拜道长费长房为师,学消灾救人的法术。一天,费长房告诉桓景说,九月初九日,瘟魔又要害人,并嘱咐桓景回去搭救乡亲:“九日离家登高,把茱萸装入红布袋,扎在胳膊上,喝菊花酒,即能战胜瘟魔”。桓景回家,遍告乡亲。九月九日那天,汝河汹涌澎湃,瘟魔来犯,但因菊花酒刺鼻,茱萸香刺心,难以接近。桓景挥剑斩瘟魔于山下。傍晚,人们返回家园,见家中“鸡犬牛羊,一时暴死”,而人们因出门登高而免受灾殃。

  《易经》认为“九为老阳,阳极必变”,九月·九日,月、日均为老阳之数,不吉利。自此,重阳登高避灾流传至今。久而久之,登高便宴变成了一个美好、风雅的习俗。重阳节期间天气晴朗,气温凉爽,适宜于登高望远。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里,前往山上游玩,以避灾祸。还要祭拜山神以求吉祥,避不祥、求长寿。故登山人群中,子女携老人登山者居多。

  虽然近年来常常去爬山,不久前还与路客户外的驴友带着三岁的舜民去爬了潭溪山,但没有陪父母爬过山一直是我心中的一个纠结。今年重阳节,下了下决心,一定要约上父母亲一起去登高。

  选那座山呐?十一国庆节前我曾在博客里与山友、易友讨论。从五行上分析,西南属于西南坤卦,五行属土,与全阳乾卦相应是全阴之卦,代表着母亲、女性、大地、容纳、黑黄色、主健康和财运,是安乐与小康之地。这个坤卦的坤字,本就是土中藏有申金。土中藏金的坤卦,有着“土旺金相,富贵绵长”的特点,就是指西南位如有金形山或圆宝形体,财气位在西南坤位或东北艮位,五行属土,喜火来相生,土来助旺。重阳节到西南坤位上登高,可以做为坤中藏申的外象,而把申金引发出来,带老人孩子登高接接天地之气。

  讨论一番之后,决计登泰山。泰山在东营的西南,属于山东省境内最高峰,又是道家净土,形如金形山-------,非此莫属也。

  跟老人一说登山的道理,没想到一向不愿出门的老人欣然答应。早上四点半起床收拾,五点叫舜民起床。叫了两边不带动弹,我轻声说了一声:去爬山了。他一骨碌爬起来,穿上衣服就吃饭,即可出门。接上老人后,早晨六点从东营出发时,下起淅沥沥小雨。舜民妈妈起个奇门局一看,放心,阴降阳升--------吉。

  一路高速,九点钟就赶到泰山脚下。红门和天外村等处停车场已经塞满,行人如织一点也不为过,公路两边都停满车。无奈之下在红门给太上老君上香后,找当地人带路,赶往桃花峪,坐缆车上山。

  山下雾气昭昭,能见度不高,见近处郁郁葱葱,山顶却隐若不见。还好,泰山的管理挺人性化,老人免票、记者免票,给我们节省了费用。桃花峪人不多,等了半小时就排上了缆车。

  虽然已经是第五次登泰山,原先都是从红门爬上山,或是后山穿越登顶。这次陪老人就奢侈了一下,坐上了缆车。一会在山林上方、一会在山谷里,看到了以前没有见过的另一番风景。父亲兴致很高,饶有兴致的讲着感受,母亲由于坐车有点晕车,坐在缆车里不大敢往下看,一个劲的往山上瞧,孩子舜民兴奋地更是了不得。阳光也越来越刺眼,天越来越蓝,雾霭散去,阳光明媚。

  但一到天街,就与从南天门登山和中天门缆车登山的人流会和,整个天街就像赶大集,人挨人。

  每次到此,都要尝尝泰山三美:白菜、豆腐、水。只是太贵,要了几碗刀削面和一盘家常豆腐。山顶的物品贵的惊人,只能尝尝而已。

  走在天街上,人挤来挤去,老人建议靠边走。不错,在边上沿着一米多高的女儿墙走,正好可以看到远处的山岚,体会到一览众山小的感觉。母亲告诉我:姥姥在世时常念叨,母亲的爷爷每年都到泰山上香,当天打来回。我吃惊不小,广饶离泰山200多公里,汽车单趟3小时。老爷爷在清末和民国时期,没有交通工具,只能靠步行丈量这条长路,来回近500公里,当天来回,披星戴月,我想象一位虔诚善良的农民,背着一个褡裢,清晨告别家人,大步流星,向家的西南方向出发,天黑前到达泰山下,登山上香,那时可能没有这么多天南地北的登山人,也不要门票。上完香,借着星光月色,往家里赶路。这一路辛苦劳顿本身就是虔诚,与藏民一路五体投地的去往拉萨朝圣无异。母亲见我还不大相信,她又说:你姥爷民国当年在天津上师范,到天津也是来回走。这都是上世纪初的事了,---------一扯扯远了。

  老人觉得从天街再往碧霞祠和玉皇顶爬太累,又怕拖累我们年轻人,他们执意呆在天街,我们就去往碧霞祠。在碧霞祠进香时特意感谢了碧霞祠,早在1985年5月还是学生的我凌晨登山泰山,雨雾弥漫,我们一群穷学生挤在碧霞祠屋檐下避雨熬到天亮,看到牌匾才知道是碧霞元君帮助了我们。舜民少不更事,只顾在碧霞祠门前的台阶上滑滑梯。裤子屁股都快磨烂了。

  在观鲁台,舜民妈妈时不时的停在大石上采气,道家采气很讲究,口中还念念有词,不便打扰,模仿一阵,感觉确实不错。舜民也模仿,煞有介事。

  在观鲁台,舜民妈妈还采摘了许多野茱萸,回来要分发给家人和朋友。

  远远望见玉皇顶,我们没有去,登山不登顶,适可而止。

  阳光依旧灿烂,不看表不知道,不知不觉已是下午四点多。找到在天街上观景的老人,带他们来到南天门,从上往下看看十八盘。母亲说,奥,这就是传说中的十八盘啊。人太挤,为了安全,赶紧离开。

  从南天门坐缆车到中天门排队的游客排到南天门。好在我们在去桃花峪的缆车等候了半小时。

  太阳落在西山后,夜色渐起,我们回到自己车上。一路上舜民酣睡,回到家已是十点多。顺利抵达,夙愿达到,下次去哪,还在想那。

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