诗意地栖居作文

时间:2021-08-31

诗意地栖居作文

  在现实生活或工作学习中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是由文字组成,经过人的思想考虑,通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么一般作文是怎么写的呢?下面是小编为大家收集的诗意地栖居作文,仅供参考,欢迎大家阅读。

诗意地栖居作文1

  每个人都是一朵花,在生命的原野上,我们不仅要生存,还要选择一种最美的方式绽放。

  ——题记

  人,诗意地在大地上栖居,它不仅仅代表了一种生存姿态,更昭示着一种热爱生活的理念,一种生命哲学和精神美学。物质的富足只是最低的追求,我们要为自己的心灵找到一个坚定的位置,整个地静息在那里,再无贫乏或享受,得到心灵的完全充实,找到真正的幸福。

  梦中水仙花开,那淡淡的清香,编织着灵魂的追求。如果可以,愿用手中的面包去换一朵水仙,让它永远开在梦中,开在眼前,开在人生的每一段路上,永不凋零。

  每个人手中都有两块面包,它代表着外在的物质世界,是我们生存的基础,缺之不可;每个人心中都曾开过那么一朵水仙,它是我们内在的精神世界,它不如物质具体,但却是一种更深层次的追求,缺少了,我们的人生同样不会完整。

  那幽幽的清香无形,却又在每个人的心中幻化出不同的形状:有时它化作《诗经》中的歌声,婉转悠扬;有时它化作庄子梦中的蝶,翩跹起舞;有时它化作《离骚》中的文字,随汨罗江淌过千年……

  每个人都应用手中的一块面包去交换一朵水仙,它是我们心灵的追求,也是我们区别于其他人的根本,在这追求中才能体现一个人的内心。

  水仙是庄子的思,战火纷飞,命若琴弦,他神情枯淡,而内心却渴望九万里风鹏正举;水仙是李白的诗,官场黑暗,壮志难酬,他千金散尽,而内心却坚信长风破浪会有时;水仙是梵高的画,饥寒交迫,难以为生,扭曲的星空下,他却将自己的生命开成一朵最美的葵花。

  是的,在生命这片原野上,不管岁月的风霜使我们怎样伤痕累累,我们仍要选择一种最美的方式绽放。

  文革中,许多人被下放,在那个贫乏而又艰难的时代,有些人仍不放弃生活的希望,仍每天坚持喝自制的下午茶,让生命之中保留了一份优雅,这样的人,不会被艰苦压垮。

  二战后的德国一片废墟,但人们相信它定会重新崛起。因为在那片废墟之中,一朵鲜花灿烂地绽放。在生存都面临威胁之时,仍不忘精神上的追求,这不正是他们民族精神的最好的写照吗?一个在废墟中仍不忘精神追求的民族永远不会被击垮,而今,德国之花果然在曾经的废墟之上灿烂。

  不要选择一种随意的姿态度过一生,在生命的原野上,伴一株水仙,诗意地栖居,让那淡淡花香,唤醒我们对生命的原初印象,看清那些险些忘却的希望和梦想。

  让自己的心中开出一朵水仙,用一种最美的方式绽放。

诗意地栖居作文2

  不管是有关还是无关,就像赫尔德林所说的人可以诗意地栖息在大地之上。

  正因为在大地之上,我们脚踏实地人不可放弃并否认自身的社会属性,世界将人与人联系起来,构成社会,一味的推就并指认自身的孤立是违背客观的。人是有责任感的生物,我们交际携手共进,开创未来没人可以拂袖而去。家事国事天下事,事事关心,这是人生教育中基础的一课,人只有意识到与世界的联系,才会有忧患,有眼光有勇气,人与人的联系让我们收起自身的荆棘,学会包容并进而用平等的价值观去迎接未来。南非总统曼德拉曾说,人的成就来自于他人。是的我们帮助有关的人,与所有的人,现在和未来遭遇的人,与他们开创无数的远方。

  然而我们真可以放弃自身而投身于大流吗?智者往往是在浮躁中醒来,是在庸俗的大流中,傲然独立的,像赫尔德林的.塔楼、刘禹锡的陋室、陶渊明的桃源,智者在本能上寻求平静,这是在与世界的劣争斗,我们要学会的,便是保留住自身的独立与个性,存留住自己的诗意。

  诗意是人自身个体的升华,是个人的理想的体现。它淬于现实,败于人流中,本质上它与联系并无冲突。我们大可以在与世界充满联系的同时,建立只属于自身的高塔,隔绝世俗,使自己更为纯真。

  这样看来人是不可以放弃与世界的联系的,而我们也要有自身的独立自身的眼光去隔绝喧闹,保留自身的诗意。这并不是放弃喧闹的世界,人还是太微小,我们用尽全力不过只是确保自身不俗于世界罢了,尼采的话语,在自己身上克服。这个时代有关于无关都不过是人自身的选择,我们去伪存真,为的也是创造自身更好的价值。同时求得一份真诚的平静时代,发展只会越来越快,现代人愈发不能远离社交,浮于表面真实的有关应是脚踏实地的去创造的,无论是远方还是人们,而建立精神的楼塔,保存自身的诗意与烦闷的无关格局,又会有何人能做到呢?无论是有关还是无关联系了,隔绝都在这个时代流失。人们会同时失去两件宝物在天平的两端,在人性的两端。

  无数的远方,无数的人们,对此的关联抑或隔绝,都要有自己的眼光与胸襟。

  愿能诗意地栖居在大地之上。

诗意地栖居作文3

  生活如酒,过于浓烈则辣喉,过于浅淡则无味,只有平衡的味道才显醇厚;生活如歌,过于高昂则刺耳,过于低沉则抑郁,唯有平衡的曲调才显悦耳;生活如画,过于繁杂则缭乱,过于简朴则无韵,唯有平衡的笔触才显美丽。

  荷尔德林说:“人生充满劳绩,然而人,诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中,让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景,让我们在平衡的生活中诗意地栖居!

  在平衡的生活中诗意地栖居,我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”,我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”。

  遥望千年以前,孔子驾车周游列国。游说,辅君,宣仁,教育,座下三千弟子,他在生活中奔走忙碌,然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶,三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息,他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子,便是那两袖清风,至贤至雅的圣人。回首当下,多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力,名利正如那拴在驴子前的萝卜,诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡,人又如何呢?人成了奔跑的机器,没有了灵魂,没有了精神,何其可悲!生活需要平衡,奔跑中需要憩息,唯于此,我们才能懂得生活的旋律,诗意地栖居!

  在平衡的生活中诗意地栖居,我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的圣殿,但在这圣殿之后还应有一个花园。

  阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌,上书“慢慢走,欣赏啊!”是啊,在你攀登绝顶追逐胜利的同时,别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满,人生因奋斗与欣赏美妙!鲁迅先生执笔时端庄肃穆,那笔顿作棍棒,唱醒百万愚民;又顿而化为刀枪,直刺敌人心脏。这样的冷峻中,先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下,我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花,那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态,那一本正经探讨服装搭配的话语,让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家,在他追求精神财富的同时,鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣,他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意,铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。

  从儒家的中庸之道一路走来,中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行,于平衡的生活中诗意地栖居!

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