风流人物的作文

时间:2021-08-31

风流人物的作文精选

  导语:数风流人物,还看今朝!在历史的长河中,有许多名人志士,他们的品格应世代传颂,他们的精神应世代赞扬!下面是由小编整理的关于风流人物的作文。欢迎阅读!

  【篇一:爱因斯坦复活之后】

  21世纪的一个傍晚,在一个忙碌的实验室中,一群科学家欢呼起来了。他们刚刚成功地把爱因斯坦的记忆移植到一个当代人的头脑中。一夜之间,全世界都轰动了,几乎所有的人都在疑惑:这个“爱因斯坦”会做出什么伟大的事?

  美国的爱因斯坦研究实验室立即把这位爱因斯坦接班人请了过去,他们要使他在那中工作并且给予优厚的待遇。爱因斯坦还是那样谦虚,淡泊名利,不过他还是同意留在那中工作,毕竟他要为社会工作。

  时间并没有因爱因斯坦的重生而放慢步伐。整整一年过去了,爱因斯坦没有任何建树,人们茫然了。不久,人们得到了解释:爱因斯坦的记忆还停留在20世纪,目前他正在熟悉实验室的环境与仪器设备。随着时间的推移,爱因斯坦已经熟悉了各种仪器设备,但他的工作还没有步入正轨,因为他所提出的理论早在十几年前就被后辈科学家论证了。

  实验室的领导召开会议讨论了这一问题。他们一致认为这位新爱因斯坦的知识结构还处在20世纪,所以完全无法与当今接轨。他们还认为,现在这些知识并不重要,他们需要的是爱因斯坦的思维。

  随后,他们拜访了美国医学会的会长,表明了他们的意见,但医学会长在听取三位专家的报告后却告诉他们,医学所能移植的只是记忆,并不能移植思维,换句话说,他们所做的不过是提供一台活的储存器。

  实验室的领导失望而去。但身为科学家,他们明白要想使爱因斯坦真的重生完全没有可能了。此后,喧嚣一时的记忆移植终告一段落,但它也给人们留下了深深的思索。

  记忆的`移植不过是经验与知识的传递,它不涉及大脑本身,更不会令一个弱智者变得思维敏捷。因此科学的进步决不能寄希望于移植老一辈科学家的记忆,未来只有靠我们自己去闯!

  【篇二:至圣】

  文庙,是古时的学府。文庙大成殿,是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中,当面傲立的,便是中华儒学之始者——孔子。

  可以说,任何一个中国人都知道孔子,绝大多数中国人,都崇敬孔子。孔子生前并非皇族,但在其以后的时光封号却一再提高,从“大成至圣先师”,直到“大成至圣文宣王”,孔门盛极一时,孔子万古流芳。

  儒士注重个人的修养,孔子做为儒士之首,自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》,非礼勿行。颜回去世,孔子赞曰:“圣哉,回也。”内心极推崇他,但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒,他对列国不纳其言感到委屈,但又绝对平静。身处乱世,一老者默对现实,独善其身。既有伯夷叔齐般高义,又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论,论语中他直抒胸臆:“殷有三贤人。”

  儒家求出仕,孔子自然亦是。在做鲁相的日子中,其能大展其才,但因国君不明,只得周游列国。或而谓之游,可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中,为天下奔走,为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时,其却矢志不谕:东方诸国遍布了他的足迹,中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间,绝非呼天抢地地狂号,只是留下一片静默,一片永恒。“道不行,乘桴浮于海”,静默中蕴涵了无穷的力量。

  孔子的思想之所以能传至今日,是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人,另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学,是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下,有的潜心学问,有的能通灵于天地,有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承,其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修,对《诗》的内容也有一定的曲解,但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱?孔子是个文化人。他回望历史,低首是现今,远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代,程朱理学的高峰,也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长,内容之丰富,以及能代代相传不断创新,证明了它在华夏的生命力,无人可挡的生命力!子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”他的精神,他的学说也随川前行,奔流不止。

  孔子为圣,圣者之圣。纷争之春,多事之秋,乱世间,圣人傲立。其对自身的感怀,对社会的关注,对教育的投入,对文化的贡献:仅有一项便可傲立于天地,何况全材乎!

  步入文庙,孔子静默。一身宽服的他目视远方,目视将来。“圣人不拘于时”,他自能望见将来,不知儒士能否长存,但儒学必定仍扎根每个国人的心中。

  个体之圣人,社会之圣人,教育之圣人,文化之圣人。

  【篇三:风雨任平生】

  他的多情造就了他的豪放;他的豪放造就了他的豁达;他的豁达造就了他风雨无阻,“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

  苏轼一生的风雨,一生坎坷,然而,无论他走到哪中,他的名字就响彻在那中的天空中,响彻在那中的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理,使人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人,身边的事与物;使人知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。

  滚滚长江东逝水,浪花淘尽了多少的英雄豪杰。我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前,像一个关西大汉,手持铁板,大声高呼“大江东去,浪淘尽千古风流人物,故垒西边”“惊涛拍岸,卷起千堆雪”“江山如画,一时多少豪杰”“人生如梦,一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然,这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山,如梦的人生。

  古人说:“上有天堂,下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦,苏轼虽被贬至此,然而他没有悲怆,没有哭天地,没有愤愤不平,风雨任平生。他懂得了“为官一任,造福一方”的简单道理。于是,一道苏堤便横卧西湖。他要使西湖储藏的心灵,淹没去他所有的痛苦,所有的忧伤。

  “日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美先去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的海南人,每天尝尽甜美的荔枝。你看这是一个何等豁达的心境。官场的风雨,生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要使他的一生过得甜美、豁达。

  《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙,今昔是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息,对生活失去勇气,失去信心。他使天上的明月传达自己对远在千中之外的故人,家人的思念。一句“但愿人长久,千中共婵娟”不仅使他的风雨的一生得升华,而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候,他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们,我们同在。

  风雨的一生;豁达的一生;美丽的一生;多情的一生。

  苏轼,永垂不朽。

  【 篇四:我心中的风流人物】

  朝霞似火,那是你凌云壮志;夕阳如血,那是你万丈豪情。

  ——题记

  少时,叔父项梁送你去读书,可你只学了几年,就不愿学了。又使你学习剑术,可刚学了几个套路,你又不肯学了。叔父非常生气,你却不以为然。“要学,我就学那种可以抵抗万人的本事。”有一次,秦始皇到会稽游玩,横渡浙江时,你见了,竟指着秦始皇说:“我定取而代之。”

  陈胜、吴广起义后,叔父召集部众,凑了八千精兵。你们带着这八千子弟渡过长江、淮河,南征北战,加入反秦的洪流之中。“天下苦秦久已。”烽烟起,战鼓鸣。你在乱世中,挥斥方遒,浑然不顾鲜血如何流淌,只顾杀出一条血路来。反秦之路,通向光明。

  身处逆境,破釜沉舟。你没有因此灰心丧气,束手就擒,反而越战越勇。率先断了自己的后路,与众军士置之死地而后生。后大破秦军,你见到了奢华的阿房宫。然而,你并不贪图享乐,一把火将其烧毁。“烧秦宫室,或三月不灭。”那浓浓的黑烟昭示着你显赫的战绩。“楚虽三户,亡秦必楚。”你,做到了。

  鸿门宴上,项庄舞剑,意在沛公。你却百般阻挠,为何?只因你重情重义。后来,你放了刘邦。这一举措,无疑是放虎归山。在以前,这虎只不过是只崽罢了,可如今,他羽翼已丰,势力渐雄,楚汉相争不可避免。

  十面埋伏,四面楚歌。那熟悉的歌声令你的心动摇了。大势已去,失败已成定局。霸王别姬,你洒下了泪,是悔恨不甘之泪。种种苦涩、悲凉,涌上心头。最后突围,你带了八百余名骑士,最终只余28人。你失去了曾拥有的一切,跌入人生谷底。

  乌江在前。渡,或许可以东山再起;不渡,只有死路一条。当年,你带着八千多江东子弟,南征北战,如今,却落得这般境地,又有何脸面再回到江东?汉军到了,你手持长剑孤军奋战。横尸遍野,锋利的剑染着乌血,精致的铠甲沾着泥土。你自言无颜再见江东父老,在乌江边自刎谢罪。烽烟平息,你的战马仍不停地悲鸣。楚军的努力,到头来却为汉室做了嫁衣。死去的英魂,也忍不住叹息。

  奔涌的大浪,说不完的沧桑;跳跃的浪花,叙不尽你的悲凉。乌江的水千年依旧,潺潺的水声唱着这千年悲曲。然而,在历史的长河中,你一定是最晶莹的的露珠,最滔天的大浪,最伟岸的巨人,最风流的人物。

  人生的起伏,犹如潮起潮落,这无尽的波涛,正是项羽的传奇。“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”也许项羽并未把握好人生的潮起潮落,但他是真正的霸王,永不被尘封的英雄。

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