我老家不远处有座小庙，这是古人为祭拜牛王而建的，称为“牛王庙“。小时的我还同大人去庙里上过香，添过油。希望牛王菩萨保佑我们风调雨顺，五谷丰登。后来我读书时知道了西逰记中有个牛魔王，我想这牛王莫非就是那牛魔王？现在我才真正知道，这是侗族的一个神话故事，相传玉帝见老百姓整天忙忙碌碌，仍然食不裹腹，衣不蔽体，干是叫牛魔王下界传其口谕：老百姓三日吃一顿饭肚子饱。牛魔王下界把话传错了：老百姓一日吃三顿饭肚子不饱。回到天庭他受罚了。为了赎罪，他被罚下人间，为人类当牛做活。后来人们为了记念它于是修了牛王庙。文化大革命来了，打倒牛鬼蛇神，破除封建迷信，小庙被浩劫一空，被几户农家拆去重建了几套农家小院。前几年，我回老家时路过那里，偶然看到又有人用砖石搭建了一座小屋在其旁，里面居然又供上了牛王菩萨，而且还燃着香火，门外还有厚厚的一层鞭炮纸花。可见当地老百姓对拆庙是心有歉意的，也看出人们没忘牛王，渴望来年丰收的感情。

　　牛耕文化或已成为历史的沉淀，骑牛玩耍伴牛的欢欣或已被热辣辣，香喷喷的“全牛宴“上的猜拳行令所取代。但是，作为老一辈的山里人却永远不能忘怀同牛儿的那份纯真感情。

　　牛儿是辛苦的，它任劳任怨，从来只问耕耘，不求索取。记得牛儿在拉犁时，肩都撕裂了，流血不止，但它为了完成主人的欲望，不得不忍着巨痛，一步一点头，稳步冲向前。“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？“（宋-李纲《病牛》）

　　山水画家李可染独爱画牛，他在他的《五牛图》中有这样的题辞：牛也力大无穷，俯首孺子而逞强，吃草挤奶，终生劳瘁，事人而安不居功。纯良温驯，时亦强犟。稳步向前，从不踏空。形宏无华，气宇轩宏，无崇其德，爱其形，故屡屡不厌写之。”画家从神和形两方面赞誉了牛的可敬可爱，从这种牛的精神中我们彷佛看到了伟大的中华民族。