坚持的作文 篇3

　　曾经有多少次放弃，却坚持了下来？

　　曾经没有终点，可是终点却要来临。

　　曾经，将过去……

　　曾经的那些日子，都渐渐的从脑海中淡忘了。

　　命运是没有终点的，而它的终结者是谁？

　　失去了还会拥有，只不过不是原来的那一个。

　　看着那天，看着那海，海浪就像如梦一样拍打着海岸，宛如一场破碎的梦想，海滩的沙子还是那样软，捧在手上如时间般流走，梦想随着在时间流走，流的越来越远。

　　波涛拍打着海岸，轻柔而委婉，沙子流入海中，就如流下的眼泪，那温柔的风，就像轻言耳语，那太阳就像我的心中所想心中所念，海天相接的地方，波涛从那么遥远的海面到海滩上拍打着沙子。元芳，有着一个梦想，我要不断地坚持，努力到达那海天相接的地方，那波涛，就是我要实现的梦想。

　　波涛从还海面而来，从海滩而去，坚持到下一步，到达波涛出现的海面上，到达理想的彼岸。

　　曾经的海面，曾经的那个水天相接处的白色波涛，曾经的海风，只要坚持，他们就不会只是梦想了，只要努力，就会成为现实。

　　我相信，我们离现实不会遥远，只要有梦想，就不怕困难，我们都希望得到自己的理想彼岸。

　　曾经有过很多次放弃，为了梦想，坚持了下来。

　　曾经没有终点，它始终都在延续，直到我们的生命终结。

　　曾经，将过去……

坚持的作文 篇4

　　坚持的滋味不好受，甚至使很多人都半途而废，可一旦征服了它，一切困难都会迎刃而解。

　　上小学时我爱好篮球，于是爸爸给我报了一个篮球班。我怀着一种一定要学好它的态度，去一个地方开始了训练。这里最开始要慢跑，可虽说是慢跑，但我觉得这速度不亚于100米冲刺。“终于跑完了”我在心中对自己说，但身上已是大汗淋漓，衣服也早已湿透了，被汗水穿透的衣服一直黏在身上，有种说不出的难受。

　　下一项，也是最苦的一项——双手运球。刚开始还不算太累，可到了后来，双臂就像两根被扎了洞的水管，不停地在出汗。在阳光的照射下显得油光闪闪，还又酸又麻，尤其是手腕。我几乎要放弃了，但一想到我来这的目的是要刻苦训练学本事而不是偷奸耍滑，于是我又充满了动力。可我真的有点累了。

　　随着教练的一声哨响，这项训练终于结束了。可这哨声又令我绝望，因为这意味着下一项的开始。不出我所料，下一项训练又开始了。“脚步”是所有运动中最核心的，篮球也不例外。我尽我全力去做每一个动作，虽然我做得不是最好的，但我要成为最努力的。

　　终于我挺过了这次训练。一点一点，我挺过了整个学期。我的意志受到了磨炼，球技也长进了不少，也达到了最终目的。

　　坚持的滋味也许是所有滋味中最苦的一味，所以许多人都会选择逃避。如果一旦你把它咽下，它就会由苦涩化为甘甜！

坚持的作文 篇5

　　有这样一个故事让人深省：有一个孩子，他是当地出了名的弱智儿，三岁时还不会说话，六岁时被老师叫到名字时竟然呆若木鸡，同学们都讥笑他。

　　有一次手工课小男孩很想做一个精美的小板凳，但直到下课他还没有做完，还急得满头大汗。第二天早上他才交给老师一个很难看的小板凳。老师生气地说：“世界上不会再有比这更差的凳子了。”小男孩拿出两个更粗糙的的小板凳，说：“有，还有比这个更差的。”原来，这是他第三次做的。第一次，第二次制作的更难看。这个小男孩就是举世闻名的科学巨人-爱因斯坦，他正是凭着不懈的追求，才获得了伟大的成就。

　　水滴石穿-非一日之功，不是因为他的力量有多强大，而是在于它的坚持。

　　记得那是一个星期六的傍晚，我和爸妈一起去爬东宝山。一路上，我们有说有笑，我兴致勃勃。由于东宝山坡太多，我走得越来越慢。这时妈妈说：“加油！你是最棒的！”于是我鼓起了勇气，加快了步伐。知了在树上不停地叫着，好像也在为我加油似的。

　　我渐渐地超过了前面和我一样来爬山的人。大约过了二十分钟，可能是由于我当时走得太快了，现在双腿发酸，气喘吁吁的，想打退堂鼓。我停住了脚步，看见七十岁的老爷爷在坚持爬山，我这个小学生却不能爬，难道我还不如老爷爷吗？正是这种信念激励了我，我们爬到了东宝山顶。这时我汗流浃背，但是我很快乐。因为我通过自己的努力，感受到了爬山带给我的乐趣。

　　坚持是一种习惯，坚持是一种品质，同学们让我们以坚持不懈的精神去面对学习。我想我们会有很多收获。

　　我相信，坚持的力量是无穷的！

坚持的作文 篇6

　　阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

　　我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）

　　我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

闭目独静，开牗同喧

　　周国平说："世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。"在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。

　　在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。

　　也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。"致虚极，守静笃"，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。

　　没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。

　　然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就阳明先生。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个"希夷先生"，于己何益，于世何益？

　　闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。

在喧闹中听清自己的心跳

　　如今的世界似乎变得越来越喧闹了。

　　不论是在现实中还是在网络上，各种各样的声音充斥着我们的耳畔。不论何事一出，总能引来大片的议论，甚嚣尘上。我们不禁要提出疑问：这样一个越来越喧闹的世界，是现在的人心浮躁所造成的吗？

　　有些人的`回答是"是"。于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻，在纷杂的声音中独善其身，守得一片安静的生活。这样的做法固然值得敬佩。

　　而我却要对这个问题回答：否。声音繁多，也许并不代表人们都是在瞎喊乱叫。众多的声音，也让我们看到一种大众表达自己观点的热情。我们生活在这个世界上，便拥有一种关心和了解这个世界所发生的事情的权利和责任。在这个信息发达的世界，能对获得的信息加以思考并对思考的成果进行表达，也是一种重要的能力。如今微博等社交平台的出现，更是给公众提供了一个极好的表达心声的媒介。有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。在喧闹的微博世界中，虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观，却仍能涌现出大量十分有价值的观点。

　　这些涌现出的"喧嚣中的精华"其实有一共同点，即他们都具有鲜明、坚定的立场和观点。虽然这些声音的观点各异，有时甚至十分矛盾，以致双方会时而陷入激烈的辩驳，但它们都是观点所持者经过自己的深入思考和判断所得出的，代表了他们自己内心的声音。而我们所期待的"喧闹"，便正是由这样的声音组成的：在排山倒海的议论的洪流中，他们没有迷失自己的方向，随波逐流，而是选择清楚地听见自己内心的声音，站稳脚跟，坚持自己的观点，所以他们显得立场坚定，不易被众人所驳倒，并能以他们的思考与其他思想进行碰撞，产生更多有意义的内容。而这正是我们的社会所需要的。

　　一个人人闭口不言，人人自危的社会，必然是得不到调整和进步的。有时我们的社会正需要喧闹，需要各种不同声音碰撞出思想的火花。在历史上，若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹，便没有群臣进谏，没有开明的政治，没有宏大的革命。在今天，若没有这种喧闹，便没有思想的交流和进步。

　　作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民，我们所应做的就是坚持自己的信念，在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时，在喧闹中听清自己的心跳，在思想中感受生命存在的不平凡的意义。

静其心，动其身

　　有人喜欢清幽安静的生活，静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜欢繁华喧嚣的生活，看钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。静躁如何取舍？王羲之认为："虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。"的确各人活在各人的静躁之中，无可非议，但我认为最好的生命姿态在于静其心，动其身，即秉着淡定平静的心态，投身于喧嚣的社会之中。

　　孔子认为士人的最高理想在于：正心、修身、齐家、治国、平天下。可见正心修身等内在修养在前，治国平天下等行动在后。每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中，贵在能够退而静其心。静心之内涵，在于能够沉心静气、苦心钻研，提高自身内在修养。这种静心，是孙膑对兵法的探索，韩愈对诗书精华的汲取，朱熹对文化的钻研，而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。前者是为动身实践的积累和储蓄，后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。

　　动身，旨在投身喧嚣社会，品察社会百态，这样才能将理论知识与社会实践有机结合，内化成更深一层的人生体会。就像伟大的诗圣杜甫，深入社会底层，感受民间疾苦，并留下了一篇篇反映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。再如鲁迅，体察社会百态，用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处，那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。动身的最高境界，在于献身于改造社会的浪潮之中，有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后，为推翻腐朽落没的清政府，建立自由平等的新社会而奔走呼号。再如曼德拉，在狱中经历了个人思想的斗争和挣扎后，出狱后为实现自己的政治主张，为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。

　　静躁从不是对立的，静躁是相辅相生，相辅相成的。如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣，那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义；如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中，那么最终也会被社会之喧嚣所同化，成为随波逐流的一份子。唯有静其心，修其身，增加内在的自我修养，才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容，不忘初心，才能感悟世间百态，进而治国平天下。

　　静其心、动其身，耐得住寂寞，经得起繁华，这难道不是最好的生命状态吗？

做喧嚣中的清静者

　　这是一个刺了金的时代，这是一个哗众取宠的时代，人来人往，车水马龙，喧闹无比。无数人埋头于喧嚣的世界里，渴望着有一天，成为那中心之人，而我，却只愿做那喧嚣中的清静者。

　　我愿做喧嚣中的清静者，却不愿做远离喧嚣的隐居者。

　　莫言曾说，喧嚣是社会生活的一个方面，这种现象，也不完全是负面的。因为喧嚣，才会竞争；因为竞争，才会有动力；因为有动力，社会才会进步发展。嵇康远离喧嚣，只使<<广陵散成一曲绝唱，世人惋惜；陶渊明远离喧嚣，醉心田园，空留一身治国之才；三国许汜远离喧嚣，求田问舍，为士林不齿。他们都是看清了喧嚣后的肮脏之人，然而这等消极避世，做一隐居者的行为却是无益于洗清喧嚣，找到人生意义，无益于替世界做大贡献，空留才能，令人唏嘘。

　　这不是我想要的，也不是这个世界想要的。

　　因此,我羡慕岳飞，文天祥的铮铮铁骨；我钦慕杜甫的忧国忧民；我欣赏辛弃疾投笔从戎的男子气概，他们，都是喧嚣中的清静者。他们接受了喧嚣，他们不因喧嚣后的恶而远离喧嚣，他们，用自身的清醒成为喧嚣中的一名清静者，用这种清静，用这种清醒来洗净喧嚣后的罪恶，来带动更多的人，成为喧嚣中的清静者。

　　所谓清静，是因为清醒，所以不慕名利，不与世俗同流合污；所谓处于喧嚣中，是因为心系人民，心系天下，忧心这个过于喧嚣而混乱的时代；所谓高尚，所谓伟大，便是如此。而我，不愿沉沦于庄周的闭世，不像周国平般喜欢过安静日子；而愿沐浴于孔子的入世情怀之下，愿像钱学森，罗阳般为这个时代，这个也许存在许多缺陷的时代，做出点什么。