篇二：和谐之美

　　和谐，其本质是一种配合、融洽。在古希腊语中原意是将不同的事物连接或调和在一起；在中国古代典籍《易经》中，“和”是大吉大利的征象；在《尚书》中，“和”被用以描述家庭、国家、天下等系统内部治理良好、上下协调的状态；而在《现代汉语词典》中，和谐的解释是配合得适当和匀称。

　　和谐，是这个世界上最美丽的词眼，折射出一种境界，一种无私，一份宽容，一份和美。温总理曾引用管子“和合故能谐”的话阐述说：“有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。协调和一致都实现了，便无往而不胜。”温总理说的和谐，就是一种力量和智慧。和谐，无时不在，无处不有，它就像是我们的朋友、亲人一样，随时都在我们身边。社会中、学校中、家庭中、大自然中，随处都可以看到它美丽的身影。和谐，是幸福的微笑，是温暖的灯光，是无私的奉献。这个世界因和谐而美丽，我们的人生因和谐而幸福。

　　和谐之美在于宽容。有人说，宽容是世上最美丽的思想，它能开出最美丽的花朵。古时蔺相如用他博大的胸怀，宽恕了廉颇的傲慢无礼，成就了一段“将相和”的千古美谈。因为有了宽容，赵国从此鼎胜中原。宽容，不仅成就了一个人的品质，更是奠定了一个国家强盛的基石。现实生活中，与人相处，一个会心的微笑，一次真诚的握手，一句善意的道歉，就像是一股暖暖的春风，吹走小小的不愉快，人与人之间心犀相通，亲密无间。为人是这样，做官也应如此。不计名利，不争长短，不存杂念，不逞一时之勇，常忍一时之怒，以宽容之心，善待别人，善待事业，那我们的生活会诗意多彩，我们的事业会和谐发展。

　　和谐之美在于无私奉献。送人玫瑰，手有余香。爱人者，人恒爱之。人生在世，灾难无情，只有人人都能献出一份无私的爱心，这世界就是美丽的，活着就是幸福的。汶川、玉树大地震，国人所表现出来的无私爱心，让世界为之瞩目，让日月为之动容。点点滴滴的爱心，从四面八方汇聚，涓涓小爱，化作片片大爱，在我们手中温暖传递。危难时刻，中国人显示出了崇高的爱心，废墟上飘荡着人性的光辉，中国的旗帜上彰现出强大的凝聚力。因为，无私奉献的爱心，让我们懂得了知恩图报，让我们明白了坚强就是力量，让这个世界处处盈满了感动的泪水。和谐，是多么动听的乐曲。因为有爱，和谐产生了美丽，和谐产生了力量。

　　和谐之美在于公平正义。公平正义是现代社会人们孜孜追求的理想和目标，也是和谐最美的结晶。公平正义不仅表现在法律上，也时时体现我们的生活工作之中。人与人之间要和谐，必须讲诚守信，崇尚公平正义，必须摒弃私心杂念，挣脱名利束缚。祁黄羊让位荐贤的故事，就是公平正义的具体体现。晋平公就南阳县令的人选问题征求祁黄羊的意见，祁黄羊毫不犹豫地推荐了解狐。晋平公感到很奇怪：“解狐不是你的仇人吗，你为什么还要推荐他做官？”祁黄羊答道：“您只问我谁适合当县令，并没有问我的仇人是谁，在这方面他的确很优秀。”于是，解狐便做了南阳的县令。解狐上任后，为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。过了一段时间，平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺一个法官，你看谁能担当这个职务？”祁黄羊说：“祁午能担当。”平公又觉得奇怪，“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“祁午确实是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。”平公很满意祁黄羊的回答，于是又派祁午当了法官，后来祁午果然成了能公正执法的好法官。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”如果我们都能象祁黄羊那样，君子之心如此坦荡，何愁清平世界没有和谐之音、没有和谐之美呢。

　　和谐之美在于境界至上。做人要讲境界，境界高，则人品高，人心和。三国诸葛亮就说过：“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”宽阔的境界与博大的鹏怀，不仅是一种生活态度，更是一种和谐之美。三国的周瑜大都督，才华极高，但气量狭小，不能容人之长，好争一时之强，最后，才会被气得吐血而亡，留下了“既生瑜，何生亮”历史笑柄。由此可见，一个心胸狭窄的人无法达到心灵的和谐，因为他不能宽容待人，不能保持一颗平常心去正确对待成败得失；凡事斤斤计较的人也无法达到心灵的和谐，因为他不能对名利、地位、待遇之类处之泰然，顺其自然，拿得起、放得下。要实现心灵的和谐，就一定要以高境界的气度，不以物喜，不以己悲，淡泊名利，看轻身外之物，安置好我们的灵魂，只有这样，和谐之曲，才能越弹越妙，越弹越动听悦耳。

　　“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”生活中时时处处都有和谐之美，一个心灵和谐的人，才能认知健全，品质完善，知荣明辱，才能用宽容取代狭隘，有求同存异的大度雅量，有克己为人的奉献胸怀。一个社会，只有心灵和谐的人多了，才能呈现出现正义之风、和谐之气，我们的生活一定也会因此而变得更加美好。