高三作文 篇2

　　父亲不是苏州人。也许正因为这个关系，我虽然生在苏州这人间天堂，却并不完全有着苏州人如水般恬静、清婉的性格。表面上也许和别人一样散发着清澈如水的气质，骨子里却掩不住对泥土和大地的渴望父亲的家乡，是以产紫砂壶出名的。

　　这个十一，我照例和父亲一道回宜兴。看望爷爷奶奶，爷爷奶奶并不住在城里，他们住的地方，杨巷，是一个农村与城镇的混合体。一路上公路两旁始终有麦田，小时候我常常在田里发呆，或看天，或看云，就像一个稻草人一样。在田的尽头总是零落的农舍，从未改变。我知道，在我们要去的地方，是那么一小块似乎应该被称做乡镇的地方，但却仍有小块的菜田和老旧的泥路穿插在老式的二层民居中。

　　但是，我想错了。当那一片惨白倏地跳进我的眼中，新铺的水泥路反射的日光刺痛了我的眼睛。我感到了震惊和失落。不是这儿，不是！那个承载着我的依恋，我的记忆的地方哪儿去了？我绝望地闭上眼，想抓住那些似乎正隐没在黑暗中的记忆。

　　奶奶家的门外，应该是一条青石板路。不是苏州小巷中那种铺得整整齐齐的石板，而是由不规则形状的大青石嵌在泥土中，石头与石头之间并不严丝合缝，所以常常有那么一棵小草，一株野花天真地在路当中伸展自己的叶子。听爸爸说，当山还是绿的，天还是蓝的，下河抓到小虾就敢直接往嘴里放的时候，他就一路踩着这青石板去上学。爸爸说日头毒的时候青石板就晒得滚烫，像烧红了的铁板，走路的时候那才是脚不沾地，不是为着练什么“草上飞”，而是若是踩得时间长了，恐怕闻得肉香。布鞋是早已不穿了，赤脚更是从来不曾允许过的事。我原先还不以为然，不过是石板路，不踩就不踩，有什么可遗憾的。然而现在，即使我想踩着那坚硬的石板也已不能够。童年的欢笑掷在青石板上的回响，那些记忆，和表哥一起疯玩后流下的.汗水，都被封存在呆板的水泥下，再无迹可寻。

　　路的旁边，也许有不到一米宽的一畦菜田，种着油菜，蚕豆和茄子，田的边际常常种着一排葱。若是有风，纤细的葱叶便会在风中舞动，生怕别人注意不到它柔软的腰肢。蚕豆花开时，会有或灰或白的菜粉蝶在田间穿梭忙碌，并不是什么唯美得令人难以忘怀的场景，但是很适宜，一切似乎本来就该是这样的。等到下点小雪，那可再妙不过！积雪并不会很厚，所以看得见白雪底下肥肥的、绿油油的油菜叶，墨绿和雪白映衬，煞是好看，碰巧了，也许能看见农人漏收的一只小茄子，顶着一堆雪，像戴了顶松软的棉帽。这些曾都是我记忆中最平凡的景象。然而此刻，我只看见修得整齐的灌木傻傻地站在那儿，那些带着自然气息的景象，天上人间，再无处可寻。

　　幸好，还有两口老井在。井沿上的青苔与凤尾草依旧青葱如故，看到它们，我才相信之前的一切是真的，那些思念，那些不变的记忆都是真的。井水依然清亮，映着上方的一块天空。只是没有了石板路和菜田的陪伴，它显得那么突兀。斑驳的老墙被刷得惨白，反射的日光射得人眼疼。在平坦的水泥路中间，老井站在那儿，那么不合时宜，哪怕，那本是它的位置。

　　我感到撕裂般的痛苦，是一个人失去了他所依恋的难过。不是纳兰的“聒碎乡心梦不成”的痛，也不是马致远“断肠人在天涯”的苦，似乎只有把李煜“故国不堪回首月明中”断章取义挖出来，才能形容。

　　曾经有一段真实的梦摆在我的面前，但我没有珍惜，直到失去，才追悔莫及。如果上天能给我一次机会，我希望我能记住那个梦，如果记忆会有一个期限，我希望，是永远。

　　哪怕沧海桑田，不变的，是记忆。

　　我愿做个麦田中的稻草人，守望着我不变的记忆。

高三作文 篇3

　　期待着春姑娘晓我的期盼，期待上帝听到了我的祈祷。期待着用心感受一季美丽，用爱打扮所有的圆地。期待春天的期待。终于到了“山门口”，我们打算先做专门晕人的中巴车上到半山腰，然后坐索道上山，然后步行下到半山腰，再坐中巴车下山。第二天的早晨，我还在努力画画呢，可可还是没有什么进展。突然，旁边有个大姐姐走了过来，高兴的说：“哟，你在画画，你这是画的什么？要不要我教你？”我连忙点头，后来她说是只要你发自内心地去画，首先要多这个要感兴趣，然后发挥你们的创造力，把你脑子里想的给画出来，不管好看不好看，你只要多练习就会画得好，你想想看，有些著名画家也不是以前画不好，现在还不是画家啊。

　　清晨，我向往常一样坐在钢琴的面前，弹奏着贝多芬的创曲《献给爱丽斯》。随着音乐，我仿佛被带到了沙滩边，看着美丽的天空，吸着新鲜的空气。出乎意料的是，我被贝多芬的音乐，带到了海滩……

　　“怎么搞的，防守那么差，进攻手段单一。射手都变水手了，太水货了“。看到他如此紧张，我在一旁边点头边回答：“没错，怎么那么水。“每当广东队进球后他都会很激动地叫好，特别在魔界分数差距很小的时候，他根本坐不住，仿佛他在篮球场上一样，而我在一旁无奈的看着他。球赛完了，输了，他在埋怨地说着，我在之前都猜出广东队会输的了，防守不好，教练不会安排战术，如果我是教练肯定会在那个时候暂停安排战术。他总是在自我安慰着…就这样，这样的夜晚在不断复制，持在此次调查中，50%的年轻人知道自己父母的生日，但从未想到在重阳节为父母送去一份祝福。这种对重阳节“有名无实”的认识，反映了传统伦理道德观念在不少年轻人观念中的某种弱化。

　　重阳节已经过去了，但与此有关的一条新闻却仍发人深省。重阳当日，解放日报进行了一次随机性的街头调查。结果显示，多数被访的年轻人不知道当天是重阳节，有的知道重阳节，但不晓得重阳节与尊长敬老之间的关系。

　　“怎么搞的，防守那么差，进攻手段单一。射手都变水手了，太水货了“。看到他如此紧张，我在一旁边点头边回答：“没错，怎么那么水。“每当广东队进球后他都会很激动地叫好，特别在魔界分数差距很小的时候，他根本坐不住，仿佛他在篮球场上一样，而我在一旁无奈的看着他。球赛完了，输了，他在埋怨地说着，我在之前都猜出广东队会输的了，防守不好，教练不会安排战术，如果我是教练肯定会在那个时候暂停安排战术。他总是在自我安慰着…

　　重阳节在当代青年心目中的淡化，反映了传统文化对年轻一代影响的日渐式微。年轻人可以用学习压力大、工作竞争激烈等客观因素来解释自己的这种忘却，但无法回避的另一个事实是，在传统节日被淡忘的同时，西方节日却在不少年轻人中风光无限。如今许多年轻人热衷于西方的情人节，却对中国传统“七夕”节不屑一顾，就是一例。

　　事实上大多数中国的传统节日是传统文化的积淀形式，是传统伦理观、价值观的特定反映形态。然而我们不少年轻人却不知道为什么要在重阳节登高、赏菊，更无法体会其中所孕育的尊老敬老的伦理内涵。在此次调查中，９０％的年轻人知道自己父母的生日，但从未想到在重阳节为父母送去一份祝福。这种对重阳节“有名无实”的认识，反映了传统伦理道德观念在不少年轻人观念中的某种弱化。

　　当然这种弱化需要辩证地看待。对于传统文化中糟粕的东西，这种弱化无疑有益。但是对于那些类似“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“贫而无谄，富而无骄”之类优秀的东西，这种弱化就不应该了。因为，恰恰是孕育于后者之中的伦理规范与价值观念，成为构筑现代人格的重要力量之一。

　　在重阳节被一些年轻人逐渐淡忘的背后，我们看到的是传统文化教育的脆弱，好在这种淡漠已经引起社会的注意。目前北京已有２５所中小学把诵读四书五经的部分内容列入课程表。在全国估计已有１００万孩子开始把诵读古诗文作为日常学习的必修课。

　　我想重要的不是孩子们背了多少古诗，而是让他们多了解一下自己祖国优秀的文化遗产，并在这种优良文化的哺育中真正成为“知书达理、尚礼重义”的栋梁之才。