奉献是首歌,是我们要用行动来谱写的一首歌。如果把奉献比作种子,那如果我们只把它撒在地里,放弃了耕耘。我们将收获不了快乐的种子。
——奉献是一首婉转的京剧。
冬日的风在不意间,轻轻划破火红的枫叶,白天的时间也一圈圈地浓缩了。清晨,意念将我依依不舍地拉出窝,“唉又要晨跑。”我嘟囔道。天还没亮,月亮依旧俏皮地挂在夜空。耳边依旧回响起那婉转的京剧。半亮半朦胧间,看门人李大爷那熟悉的身影在其间忙碌着。扫帚熟练地在他手中挥动自如,他每天天没亮就早起,为我们小区扫地倒垃圾。这本不是他的活。但他总是热情地说:“为小区做点事嘛,省得闲的慌!”旁边的收音机中放着熟悉的京剧。那声音,到了墙边,轻轻地反弹回来,仿佛唯恐惊醒了熟睡中的人们,奉献是一首婉转的京剧。
——奉献是一首平淡无奇的山区小曲。
自从叔叔毕业,就一直想去山区的贫困地区,化为小草,为山区的人们奉献自己的一份力,如今他终于如愿以偿,到那边支教。那边条件恶劣。没水,用黄泥倒进盆里,沉淀后黄沙依旧。没有黑板和粉笔,用黑炭在大石板上写字……条件是那么得艰苦,如那里的山歌——苦中带甜,望着叔叔那昔日烈风吹红的面颊,我想,叔叔大概是爱上那里了吧,听着叔叔轻哼的山区,我感慨万千。奉献是一首平淡无奇的山区小曲。
奉献是首歌。青春是跳动的乐符,一瞬间——短暂,但它是人生的精华,需要我们默默无闻。我想,即使谱写的是没有词的山间小调,但它依旧嘹亮!
现代社会物质文明和精神文明高度发达,但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此,奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”;周总理鞠躬尽瘁,死而后已;孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值,为社会进步做出巨大的贡献,为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献,献出自己的力量,构建社会文明的大厦。
有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反,奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士,他们从不张扬自己辉煌的功绩,不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神,同样是奉献。这种奉献更深沉,更伟大。
奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时,一味地索取;而牛在生前是积极地劳作奉献,死后实现同猪一样的贡献。因此,它得到人们更多的称赞,同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时,它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献,而更重要的是精神的奉献。
现在大批的作家、文艺工作者、思想家,他们也在奉献着自己的思维,奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期,在大力发展物质文明的同时,更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见,精神力量的奉献不可忽视。
我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生,一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔,满头银丝时候,感叹桃李满天下的时候,他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
奉献不是为了索取,奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中,从现在做起,从自身做起。让奉献这棵常青树,永远葱笼、繁茂。