第六个人江州别驾张日用，

　　张日用正好在神秀题的偈子旁边，慧能央求他：我不识字，请上人给念一念。张日用高声朗诵神秀的偈语。慧能听了以后说：我也有了一篇偈子，希望别驾替我写到壁上。别驾说：你也能作偈语?这种事可是少有。张别驾也难免脱俗，从心底里瞧不起慧能，于是慧能就教导了他一番话：要想学最高的智慧，就不能轻视初学的人。最下等的人也许有最上等的智慧，最上等的人也许会埋没智慧。如果轻视初学的人，就有无限大的罪过。别驾知道自己理亏，悻悻地说：你念你的偈子吧，我替你写。但如果你将来得到佛法，首先要超度我，可别忘了我这句话。从这句话，可以看出俗人就是俗人，张日用作为一个佛法的初学者得失心还蛮重的，不忘付出之后的回报，真是不图三分利，不起早五更。呀。

　　慧能念出那篇惊动佛学界的偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?别驾把偈子写在廊壁上，众门徒看了都很吃惊，没有不感叹：看来不能以貌取人，他来的时间还不长，怎么就成了肉身菩萨了!

第七个人和尚慧明

　　这是慧能最危险的一次相遇，慧能辞别了五祖，一直往南走，走了两个月，来到大庾岭。东禅寺的和尚得知衣钵被慧能拿走之后，几百个和尚追了过来，想抢夺证法的袈裟和钵盂。其中一个僧人叫惠明，出家前当过四品的将军，性格行为粗暴。慧明既然当过将军，古人云：一将成名万骨枯，想必他曾经杀人如麻，不知为何放下屠刀皈依佛门。可能是修行力度不够，火爆脾气未改。他跑在众人的前面，赶上了慧能。慧能看来者不善，就把袈裟和钵盂放在一块大石头上，隐身在草丛林莽之中。惠明赶来，拿不动袈裟钵盂，(这里有神话的色彩)马上认识到了问题的严重性，立刻转变态度，高声喊道：行者啊，行者啊，我是为佛法来的，不是为袈裟来的。慧能见状，从隐身处走出来，在盘石上打坐。打坐的目的是形成一种气场，在气势上压住慧明。惠明向慧能行礼说：请行者给我讲解佛法。慧能说：你既然是为佛法而来，你现在就静下心，杜绝一切俗缘，一点俗念也不要产生，我就给你讲说佛法。惠明沉思静默了很久，慧能对他说：不思想善，也不思想恶，此时此刻，不就是惠明上座的本来面目吗?惠明立刻觉悟。他又问慧能：除了刚才说的密语密意外，还有别的密意吗?慧能说：我对你说了，就不再是秘密了。你如果能用它来观照自己，秘密就在你那儿了。惠明说：惠明虽然在黄梅修行，却并没有省察到自己的本性。今天承蒙您指导教诲，好像人喝水一样，冷和暖只有自己知道。现在您就是我的师傅。慧能四两拨千斤，化解了这次危机。