道德作文 篇5

　　我曾经读过意大利诗人但丁说的一句话：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”这句话让我明白了知识与道德的关系，也感觉到道德的重要性。记得我刚进小学一年级开始，老师几乎明天都在对我们说：“要做一个有道德的人。”道德，这一词也时而出现在我们教科书里，它陪伴了我整整5年，我每时每刻都在提醒自己要做一个有道德的人。我们俩因此也成了一对形影不离的好“朋友”。

　　怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备也曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。 做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注

　　重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。

　　在我们的生活中完全可以去做，往往还是那些不起眼的小事中蕴含着道德的真谛。

　　前些天我乘公交车去外婆家。车至中途，车厢内已座无虚席。此时，又上来一位抱小孩的中年妇女。靠近车门的一位年轻小伙子忙热情地站起来让座，只见中年妇女二话没说，径直坐下，随后有说有笑地逗起孩子来。我在对小伙子投以赞许目光的同时，心中也生出一种怪怪的感觉。小伙子主动给带小孩的女同志让座，固然是理所当然的事，但我总觉得在“理所”与“当然”之间，似乎还少点什么——中年妇女是否应该向小伙子道谢呢？付出，不一定渴望得到回报，但人人都希望得到认可，大至社会的认可，小到一个人的认可。假如那名中年妇女对小伙子说上一句感谢的话，相信小伙子心里会感到一种付出的快乐！芸芸众生，人人都应时时怀着一颗感恩的心：得到了别人的帮助，别吝啬你的感激；获得了别人的尊重，也要学着去尊重别人。因为，尊重别人也是一种有道德的体现。

　　在这段时间里，我的心很沉重，我的眼睛时常湿润。因为在历史的旅程中发生了一件让炎黄子孙铭记在心的事——四川大地震。就是在20xx年5月12日这一天，一场突如其来的地震瞬间带走了成千上万人的生命。看着一片片废墟，一个个孤儿，做为一名中学生，我的心怎能不潸然泪下呢？抗震救灾，众志成城。献出我们的一点爱心，温暖灾区人民的心。这时，我放弃了身边一些美好的事物，拿出了自己一个月的零花钱，捐给了灾区人民。是啊，灾区需要帮助，灾区人民更需要帮助啊！伸出你的援助之手，铸造爱的桥梁。这难道不能体现我们中华人民的道德高尚吗？

　　其实，“道德”就是在别人有困难的时候，伸出你的.援助之手。在地震中还有些人幸运的活了下来，他们感受到了生命的脆弱一面。看着一片片废墟，有人在呼唤着自己的母亲，这个时候他的母亲或许已不在人世，但他还要对他的母亲心怀感恩。在地震的面前，我们中国人并没有气馁，面对一片片废墟，我们仍然努力去寻找生命的光芒。一天，两天，直到第七天，生命在不断的出现奇迹。温总理说的好：“只要有1%的希望，我们就要尽100%的努力。是社会给予了他们，关怀了他们。”看完这个故事我的眼睛湿润了，我有时在反省自己，是不是该在父母有生之年，多为他们做出一些力所能及的事情。比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等，只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。

　　古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。 现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。

道德作文 篇6

　　读5月4日达州公交车上的让座风波一文，对老人女儿数落没让座女孩一事心有戚戚，觉得讲道德自然可贵，但我们不能忘了只有乐于奉献、甘愿牺牲所成就的道德才是真正意义上的高尚道德，如果牛不喝水强按头，强迫别人去付出、牺牲，去讲道德，那样就等于豪夺强取别人的付出了，那样得来的东西，即使是久旱甘露雪中之炭，它还是道德范畴内的事吗？还有道德的本原意义吗？道德毕竟不同于法律，他终归是非强制性的。我们不能去吃那强扭的瓜，那是不甜的。

　　那位女孩要求坐自己的座位我们应从两面来看。一方面，天下万物各有其主，要回自己的东西既合法又合理，也是维护社会公共秩序所必须的，女孩终归没有错，我们还不论老人不应因“老”而擅自乱占别人的位置。因为讲道德，也不能扛着道德之大旗蛮横指责别人合情合理合法的行使正当权力，更不能把道德作为块遮羞布反客为主变无理为理，豪夺自己的个人私利，让合理合法之人之行反而无所适从，迷失方向，不知道自己究竟是对是错了。这样社会秩序岂不要纷然杂乱有失公道？再说，物权因如此道德而物无所属，权无所附，积极进取劳动创造还有什么实在意义？岂不不择手段巧取豪夺反而广有了市场？岂不要有害社会的发展进步！这，绝不是道德所倡导的意义。

　　一方面，人家既然心有不甘是否力有所不能及？我们总不能仅用“年青”去衡量一个人的健康、情绪、需要等吧。如果她自己身有疾患本身就难于站立；或许她正有悲情之事心如刀绞，坐着都难于支撑呢？或许————-我们能不明就里不分青红皂白地用道德去强迫绑架人家让座吗？总之，道德之事需要别人心甘情愿、力所能及。否则，道德就会要不无异于嗟来之食没有道德意义，要不就会因强人所难带来悲剧。比如一个不会游泳者因受道德趋压而暴虎冯河下水救人，不但没有能救起落水者，还白白地牺牲了自己的性命。以道德来论，他真是高尚得无以复加，但却让两家亲人陷入了万劫不复的痛苦深渊，扩大了悲剧的范围，让更多的人饱受痛苦，这能是我们所倡导的道德吗？

　　社会提倡乐于助人，见义勇为，甚至是拔刀相助，我们习惯称作做好人好事，习惯笼统以道德冠之。但，那都是基于心甘情愿的前提，没有任何附加条件强迫限制的，因而学雷锋做好事才显得特别的难能可贵。如果像上述让座事件那样，因此演变成了需要强加的、捆绑的、违心的道德，那种好人好事即使做了，也会失去了道德的本原意义。我们考量一件事是否合于道德的范畴，一面要看别人是否心甘情愿，一面要看别人是否力所能及。如果强迫别人去做极不情愿之事，或是力所不能及的事自己本身就沦为了不道德，还有什么资格去要求别人讲道德呢？一句话道德是基于自觉自愿的，不能强求强迫。

　　因此，讲道德，不能强人所难；讲道德，不能强迫别人放弃自己的合法权利，绑架别人去做力所不能及之事。否则，道德就会变成强扭的“瓜”，就会变成逼迫别人奉献牺牲的霸王条款，变成披着美丽外衣的更加凶险的剪径劫道。